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六十一、将致孝乎鬼神，不敢以其犁也，如圭羊刺豕，罢宾犒师，恶在其犁不犁也。
六十二、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
六十三、古之善将者，必以其身先之。
六十三、造 句 网是一部在线造句词典,其宗旨是让大家更快地造出更优质的句子.
六十四、将不知兵，以其主予敌也；君不择将，以其国予敌也。
六十五、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
六十六、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
六十七、请你们告诉自己，无论如何也都不要忘记那些生活在社会底层的穷苦的人……如果美国不以其财富拯救穷人，最终也要下地狱。如果不把它巨大的资源和财富用来消除贫困，让所有的上帝子民都有饭吃有衣穿，美国也要下地狱。
六十八、鹅毛赠千里，所重以其人；鸭脚虽百个，得之诚可珍。欧阳修
六十九、天才的最基本的特性之一，是独创性或独立性，其次是它具有的思想的普遍性和深度，最后是这思想与理想对当代历史的影响，天才永远以其创造开拓新的、未之前闻，zaojv。com或无人逆料的现实世界。
七十、以其不雕刻也。如物刻商雕之，焉得力而给诸？
七十一、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
七十二、惟圣人之道无所进退，以其所造者极也。
七十三、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。老子
七十四、古人以神圣工巧言医。又曰：医者，意也。以其传授虽的，造旨虽深，临机应变，如对敌之将，操舟之工，自非尽君子随时反中之妙，宁无愧与医乎？
七十五、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。老子
七十七、人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。张九龄
七十八、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
七十九、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
八十、圣人之常，以其情顺万事而无情。
八十一、现任教育者，无不视当教员为苦途，以其无名无利也；殊不知其在经济上固甚苦，而实有无限之乐含在其中。
八十二、爱人者不阿，憎人者不害，爱恶各以其正，治之至也。
八十三、以其无私，故能成其私。老子
八十五、李贽学术归属泰州一脉，但他并未囿于泰州王学，而是以其特有的胆识直抒己见，基于其天地本源说提出自己的思想，从而使泰州学派的平民儒学具有了一定的启蒙意义。
八十六、人但各以其一隅之见认定，以为道止如此，所以不同。
八十八、这种生物多样性是随着青藏高原的隆起而产生和发展起来的并以其环境为生存条件，因而比较独特，不乏特有种、珍禽异兽、名贵药材和受到国家保护的物种。
八十九、"以直报怨"以其公正而宽容的"报怨"手段选择，有其理论合理性。
九十、一味退缩忍让是不行的,我们必须以其人之道,还治其人之身。