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1. 在首次奥林匹克运动会的献祭上，围绕在阿波罗的神圣雌牛周围的禁忌已经被违反了，魔术师般的边界之神是其中一位始作俑者。
2. 大地献祭的火在她树林里升起热焰,把火花迸散在花丛中.
3. 画肉画皮骨难画，献祭人心真与假。因果恨情蛊下，前缘莫问已天涯。小曲儿
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4. 又要照主的律法上所说，或用一对班鸠，或用两只雏鸽献祭。
5. 因此克洛文认为献祭的过程，授予了实施者控制生杀的大权，实际上它就是一种对神的模仿。
6. 献祭，不但是献祭自己的生命，同时也是献祭自己的灵魂。为了能让唐三成功的吸收自己付出的魂环，小舞在整个献祭的过程中连自己的灵魂都已经融入到这个魂环之中，将自己完完整整的给了唐三。唐家三少
7. 基督徒必须要献祭才能除罪，像圣餐和洗礼一样。
8. 他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为邱坛的祭司安置在伯特利。
9. 那块主要的肉，和现在拉丁教会用的主要的大块的献祭肉一样大小，它是含纤维的，浅棕色，从它的后面照过去则是玫瑰色的。
10. 因为整个献祭制度是预表基督的，所以离了他，这些就毫无价值。
11. 押沙龙献祭的时候，打发人去将大卫的谋士，基罗人亚希多弗从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大。
12. 旧约时代，神悦纳许多不同形式的献祭，因为它们都预表耶稣在十字架上，为我们所作的牺牲。
13. 又要照主的律法上所说,或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭。
14. 至于最内部的院，只有祭司才可进到里面去献祭。
15. 播种期献祭和某一颗显眼的星星在南方或北方出现联系在一起.
16. 这些圆盘上所描绘的场景均和狩猎和献祭有关，或许这可以解释成一种对于罗马君王身兼军事和宗教角色的隐喻。
17. 原来权利并不那么难于获得，只要你愿意想权力的祭坛献祭。江南
18. 希腊哲学家哀皮克蒂特斯说：“计算一下你有多少天不曾生气。在从前，我每天生气；有时每隔一天生气一次；后来每隔三四天生气一次；如果你一连三十天没有生气，就应该向上帝献祭表示感谢。”减少生气的次数便是修养的结果。
19. 爱是一场催眠，醒来之后你被谁吸了灵。这就是为什么爱过之后，总觉得不仅失去她，也失去了一部门自己。被爱的人老是掌灵者，去爱的人反而失魂。在每段真心付出的感情中，总有一个人献祭了灵魂，收成了残忍。
20. 把钱批给卫生部的时候，议会和国家都感到被净化了。解脱了。升华了。这是一种献祭。
21. 他也不去看那些红海两岸的奇异古城，那浮现在天边的城影简直就象是美丽的图画。他也不想一想那些在这阿拉伯海湾可能发生的危险：古代多少史学家如斯特拉朋艾里安阿尔得米多艾德里西等人一提起这里，无不谈虎色变。从前，路过此处的航海家若不给海神奉献祭品，祈求旅行安全，他们是决不敢冒然航行的。
22. 所以每当罗马军队去到另一个国家,他们都会给当地的神献祭，因为他们相信当地的神保佑他们,让他们繁荣发展。
23. 这种说法叫做："三牲通天，三禽达地。"猪头牛头羊头同时贡奉，是十分隆重的，可以把信息传达到上苍，三禽则是献祭给居住于地上的神灵。禽畜可使真穴余气所结，所以陪葬坑中必葬禽畜顺星宫理地脉。
24. 他还说到该头骨与它的身体分手的原因仍然是一个迷，可能与活人献祭和宗教赞礼有关。
25. 它仿佛是西日昌的眼，闪着幽火之光审视着我。它仿佛在对我说，这一次无须感激也不必惊慌，它将承载我的一切只要我将自己献祭。周梦
27. 爱是一场催眠，醒来之后你被谁吸了灵。这就是为什么爱过之后，总觉得不仅失去他，也失去了一部分自己。被爱的人总是掌灵者，去爱的人反而失魂。在每段真心付出的感情中，总有一个人献祭了灵魂，收获了残忍。徐志摩
28. 也许这个世上人和人的感情有许多种，男人和女人的感情除却婚姻之外，真的还有别的出路。这出路是这样的绵长和寂寞，在旁人的眼里，这几近于一种献祭般的守候了。喜宝
29. 他为了她，可以付出自己的生命，自杀取骨。她为了他，可以燃烧自己的生命。献祭魂环。唐家三少
30. 星期一那天也是孟买穆斯林的古尔邦节。在这个宗教节日里，当地人通常都会宰杀绵羊、奶牛、山羊和公牛来献祭。