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九十一、远在重庆的国民党中央政府亦为此忧惧,函电交驰,查询事因,甘肃省军政首要人物朱绍良、谷正伦不得不互相推语责任,控告对方。
九十二、今北鄙苏格兰一带,根丝一项亦为入款大宗。
九十三、尝病前古有以浮议坐废者,故推择群材,往往弃瑕录用,亦为时所讥。
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九十四、太平公主的丈夫武攸暨也进拜司徒,亦为三公。
九十五、我也知道改变祖宗法度是你反对的,可事关大宋国运,不变则不通,纵是万千人反对,吾亦为之。
九十六、又念我黄祖发明制作,肇启文明,任重致远,以利天下;今有惮于进取,甘于锢蔽者,亦为不肖之尤,我黄祖之灵,更必摒弃之。
九十七、“九洲清晏”为圆明园最早建筑群之一,亦为“圆明园四十景”之一,坐落于圆明园西部,其名寓意河清海晏,天下升平,江山永固。
九十八、刘晏久掌货财,当时亦招怨讟,及加罪责,事不分明,叛者既得以为辞,众人亦为之怀愍。
九十九、富贵如可求,虽执鞭之士吾亦为之,如不可求,从吾所好!看起来我觉得自己靠码字求富贵的美好愿望是没戏了,所以,便‘从吾所好’吧。
一百、因此人物的个性才得以充分展现,使我们如见其人,如闻其声,例如写《项羽本纪》,项羽虽遭败绩,但其“生当作人杰,死亦为鬼雄”。
一百零一、古书中记述其他荼毗(即火葬)高僧而获舍利者亦为数不少。
一百零二、洋商内伍敦元系总商居首之人,责任尤专,各国夷情,亦为最熟。
一百零三、适才小臣已然向殿下递交国书,日后朝鲜将奉殿下为主,故朝鲜之民亦为殿下之子民矣,望大王多家悯恤!
一百零四、另一历史名人夏完淳,天资早慧,世称“江左圣童”,亦为明末抗清的少年英雄,其师从陈子龙,师生二人常携手登临辰山,抵掌而谈,并留宿于道观内。
一百零五、一个细心的网友提出,余秋雨关于李清照“生当作人杰,死亦为鬼雄”写作背景讲解有误,他说是赵明诚被诬告叛敌死后,李清照写这首诗为其申冤。
一百零六、其中一大原因则是康熙以降,虽然政府对**例有严禁,但人们对各类**的风行,恬不为怪,狎妓宿娼亦为人们所习见。
一百零七、芡实淮山蚝豉煲老鸭便有此功效,且气味润醇可口,亦为今日周末的家庭靓汤。
一百零八、0多条注释,艾恺教授亦为此书重新撰序。
一百零九、钱氏是明末清初的大学问家、善本藏书家,亦为当时学界的领袖人物之一,不知何故,钱氏竟遭到乾隆皇帝的憎恨与丑诋。
一百十、后由张宸具稿,“皇上阅之,亦为堕泪”。
一百十二、方今天下,秦已一统,海内清平,望吾后世子孙,多弃武修文,堪为国辅,造福百姓;若愿避仕就闲,亦为福策。
一百十三、盖谋求帝国臣民之康宁,同享万邦共荣之乐,斯乃皇祖皇宗之遗范,亦为朕所拳拳服膺者。
一百十五、墓主人壁画左侧第一立面亦为两侍女,手捧茶盘,侧身相对而立,第二立面左侧为侍女,右侧为打大鼓和拍板的散乐吏,墓门两侧各站一位门吏。
一百十六、姜轼等卫士亦为武人出身,深通技击之道,见童子进退有节,劈刺有序,俱含笑颔首。
一百十七、所冀上穹降鉴,亦为子孙长久计,使皇家运祚永久,而臣僚世袭禄位。
一百十八、盖图谋帝国臣民之康宁,同享万邦共荣之乐,乃皇祖皇宗之遗范,亦为朕所眷眷不忘者。
一百十九、汨罗武昌庙军民联欢戏台,郑源题联,亦为鼓舞士气名作,联曰:浩劫慨曾经,好凭一曲阳春,将此地生机唤起;倭夷犹未殄,展望漫天烽火,愿大家国难同仇。
一百二十、这张嘉靖年间的王问手卷亦为明代此种山居隐逸画风的见证,此画为一小横卷,赭黄色的绢本上以水墨皴染,气氛古朴静谧、雅逸清凉。