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61 为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。
62 也有一种称赞是助人为善的，这就是所谓的“鼓励性的称赞”。许多贤臣曾以此术施于他们的君主。当称赞某人是怎样时，其实他们是在暗中指点他应当怎样。
63 莫因事微而不诚，不为善小而失信。
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64 凡人之性莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也。
65 欲高门第须为善；要好儿孙必读书。
66 为善不近名，为恶不近刑，干好事的时候，不要老开新闻发布会，老开就要出事了。
67 与人为善心灵美，开拓进取人文美。
68 教易为善，善而人正，国之所以治。范仲淹
69 美德是勇敢的，为善永远无所畏惧。
71 比恶毒更加可怕的是善行，因为善行过分，就不受良心的管制。
72 为善如负重爬山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘骏马走坡，虽不加鞭策，而足不能制。林逋
73 为善无近名，为恶无近刑。
74 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
75 圣人之所以为圣人者，善分民也。圣人不能分民，则犹百姓也。于己不足，安得名圣？是故有事则用，无事则归之于民，唯圣人为善托业于民。民之生也，辟则惠，闭则类。上为一，下为二。
76 正因为善良没有城府不工于心计，正因为善良总是严以律己给人方便，善良也常常受到伤害、排挤和被忽视。即使是这样，善良也只是默默地把委屈压在心底，把不平融于不屈、无语，微笑依然。
77 竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理。贝多芬
78 凡读古人书，应先胸有识见，引伸触类，融会贯通，当悟乎书之外，勿泥乎书之中，方为善读书人。
79 与人为善就是善于宽谅。
80 天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。人必不能便无是心，须使思虑，但使常游心于义理之间。立本处以易简为是，接物处以时中为是，易简而天下之理得，时中则要博学素备。
81 苦身为善者，其赏厚；苦身为非者，其罪重。
82 君子挟才以为善，小人挟才以为恶。
83 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
84 凡人莫不知善之为善，恶之为恶；莫不知学问之有益于己，怠戏之无益于事也。
86 教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导，必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，巧为善教者也。
87 凡人之性莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也。按人们本来的愿望，没有谁不希望完善自己的道德情操，而实现不了这一点的原因，在于受到了利欲的损害。
88 自得读书乐，不邀为善名。王永彬
89 常以深心至诚，恭敬于物，慎勿诈善，以悦于人，终身为善。
90 终身为善，一言败之，可不慎乎！