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61, 通过分析李氏兄弟对基督教思想所做的本土化尝试，本文试图证明明末儒生在接受和吸收异质文化时，所秉持的根是儒家“和而不同”、“执两用中”的中庸心态。
62, 在朗诵圣歌时，艾扎瑞博士原本期待看到基督教徒大脑的中枢边缘系统出现活跃现象。
63, 马尔塞夫没有继续在这个题目上追问下去，基督山也陷入了一种沉思，这时，启幕的铃声响了。
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64, 听过一位先叔祖信基督教，如果没有如此信仰其他宗教，于我国大多数的墓地在当地佛教寺院后面。
65, 而是神的儿子,基督的宝血洗净了我们一切的不义.
66, 我们所擘开的饼,岂不是同领基督的身体麽?
67, 神学家们曾经争辩过，基督复活的准确含义究竟是什么，这个事件的意义和重要性究竟在哪里，并且他们会给出相应的，或高深复杂或通俗易懂的解释。
68, 今天有不少经常失信的基督徒zaojv.com，实在令人婉惜。
69, 随著土耳其塞尔柱王朝入侵亚美尼亚，大批基督徒纷纷南下，建立西里西亚基督王国。
70, “我，穆斯林，你，基督徒，”他在开始辩论前这么宣称。他说教的主要意思是伊斯兰教是正确的，因为它是一种比基督教和犹太教更新的宗教。
71, 基督教虽不是从事学校正规教育的开山鼻祖，却显然是实践两性同时接受教育的先锋。
72, 谁是说谎话的呢。不是那不认耶稣为基督的麽。不认父与子的，这就是敌基督的。
73, 为教会有超乎想像的增长及新信徒按著基督的方式接受门训祷告。
74, 二世纪的诺斯替派使用希伯莱和基督宗教的作品，使用讽喻的方式去从它们那里散发出诺斯替的意义。
75, 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。
76, 他跟随这个基督老师,老师就把他带进了基督哲学领域。
77, 基督教和穆斯林对耶稣态度、观点之区别的讨论不是几句话能概括的，这里我只能浮浅地提一下这一神学问题的争论。
78, 信奉三位一体论者信奉基督教三位一体教义的人。
79, “所有基督徒都是伪君子”“牧师只喜欢钱”或任何其他事情做借口，这些只是一些幌子，而实际则是一个内心忠诚不忠诚的问题。
80, 四旬期“施予”的举动,也就成为加深基督徒使命的工具.
81, 亚当,基督意识的首次肉身轮回,是这个神圣意识的第一次投生.
82, 在1951年她曾写道，耶稣基督的受难是耶稣一生里她唯一愿意与人分享讨论的事件：“我只想喝他的苦杯。”。
83, 与基督的心意,价值,和目的相附合的工作与服事.
84, 中古时代，许多基督徒因教宗住在当地而造访罗马。
85, “圣诞节”的意思是“庆祝基督”，庆祝一个年轻的犹太妇女玛丽娅生下耶酥的时刻。
86, 也有穆斯林学者认为先知蓄须以区分他的追随者和基督教徒。
87, 当地媒体称赞博伊尔情急而生的神技，基督教青年会为此给他颁奖，报业和电视台都采访了他。
88, 道家文化与“闲适”话语在艺术精神上有许多相通之处，而西方基督教文化所播扬的自由、平等的人文精神则成为“闲适”话语的精神内核。
89, 基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。
90, 基督教不仅是救赎人生的宗教,也是告解悔罪的宗教.