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1. 夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳良，不可信也。是以古今用医，必选名姓之后。其德能仁恕博爱，其智能宣畅曲解。……贯微达幽，不失细小，如此乃谓良医。
2. 自三皇以降，先秦诸子，汉唐经学，宋明理学，所有大大小小的命题最终都在这三字上归宗。三字一出，洞见全体，既包含了本体又包含了功夫，任凭你考三王、叩天地、质鬼神、俟后圣，无有如此简易精一者，致良知之教也。
3. 夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。
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4. 树若正直，能参天成伟材；人若正直，可明理识大局。
6. 犯罪的人能够明理，悔罪改过起来要比那种愚蠢无知的人快得多。
7. 读书以明理为要，理明则中心有主，而是非邪正自判也。
8. 读书以明理为要。理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。
9. 读书以明理，可辨美善真。读书以求智，可利家国民。读书以修身，可戒贪痴嗔。读书以陶情，可养精气神。
10. 盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化。
11. 夫医学之要，莫先于明理，其次则在辩证，其次则在用药。理不明，证于何辨？证不辨，药于何用？
12. 训曰：读书以明理为要。理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。
13. 论学便要明理，论治便须识体。
14. 他俩闹意见，小明理屈，应该受到批评。
15. 做明理的智能人，做欢喜的快乐人，做奉献的爱心人，做有力的忍耐人，做融和的大度人，做共生的地球人！
16. 凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。
17. 信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩
18. 非读书，不明理。要知事，须读史。
19. 你不参加植树劳动，要向老师申明理由。
21. 尽管钱大昕对宋明理学的很多范畴提出质疑，但他对朱熹、王阳明正心诚意、主敬立诚的思想又十分推崇。
22. 努力学习不是为了考高分，而是为了求知，为了明理、以及学有所用！
23. 他个性好强，明明理亏，也要强词夺理辩解一番。
24. 假设有一个领域，谦虚的人、明理的人以为它太困难、太暧昧，不肯说话，那么开口说话的就必然是浅薄之徒、狂妄之辈。这导致一种负筛选：越是傻子越敢叫唤。
25. 挥汗读书不已，人皆怪我何求。我岂更求荣达，日长聊以销忧。读书，为明理也；明理，为做人也。
26. 中小学生是不成熟的个体，对其教育是教师的责任，教育的过程是一个启智明理导行的过程。教师的几个不等式：有名气有水平，人缘好威信高，有点子有能力，资格老经验多。
27. 中小学生是不成熟的个体，对其教育是教师的责任，教育的过程是一个启智、明理、导行的过程。
29. 人贵立志，有志者事竟成；人贵存诚，精诚者金石开；人贵明理，达理者去向通；人贵行善，心善者贵人来。
30. 唐玄宗为广纳贤人，不惜委屈自己，这都让我一一折服，但人算不如天算，如此明理的皇帝最后也因贪图享乐而自作自受。