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1 人在年少时候，精神意态还未定型，和人家交往亲密，受到熏渍陶染，人家的一言一笑一举一动，即使无心去学习，也会潜移默化，自然相似，何况人家的操行技能，是更为明显易於学习的东西呢！

2 这是圣徒们所说的那种悟出神意，欣喜若狂时的神圣的痛苦。

3 纬书和图谶伺机侵入经学的道统之中，为倾听神意的统治者所利用。

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4 而凯瑟琳的死亡本能对希克厉死神意象的心理认同，以及其对真实自我的外在匹配物希克厉的潜意识心理认同，使凯瑟琳迷恋希克厉。

5 人之道，在于抗争。君子如龙，自强不息的精神意志，即使天塌地陷，也不能湮灭斗争之精神。命运不是不可以改变的！蛊真人 

6 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。曾国藩 

7 “德”观念走出天命神意的迷雾是西周时代的事情，然而将它深入到人的心灵的层面则是春秋战国时期思想家们的贡献。

8 这本书只有关于精神意念的基本修炼,没有记载一个精神系的武技,夜星辰还是如获至宝,手不释卷。

9 武者在武道修炼的漫长岁月中,会以自身功法、精神意志、灵识神识甚至是鲜血来不断温养兵器,以求最终培养出器灵。

10 李松倒动了恻隐之心,只将心神意念一动,那股夹带着小鸟的狂风便被吸引到了树冠上,总算是捡回了一条小命。

11 尺璧非宝,寸阴是竞;四灵物结,明神意居……

12 由于苏志异的内功已与精神意识融洽无间而达“通灵”。

13 神意自若的张三疯松了左手一字式,手上带着挽留的慵态,徐徐打出一记佛手手印。

14 危机时刻人间道引火烧身,违背神意,重启上古禁术!恶鬼当道、凶兽来袭,战争一触即发。

15 新年伊始万象更新，万物复苏大地欢笑，每一天都是新的开始，小年祝你抬头见喜鸿运当头，抖擞精神意气风发迎接我们共同的日子，让我们互相祝福吧zaojv. com，小年快乐。

16 一天一次发薪，一月一次发财，一年一次发迹，一分一秒发达，一生一世发展。1118要要要发，祝你工作发奋图强，事业发家致富，精神意气风发，一生财源大发。

17 用人生中最宝贵的20年时光，奔波在高天阔地的山野，是漂泊地，亦是归宿地。书写西藏之艰难，是一场自我精神意义上的朝圣，以孤独为纸，历练为墨，手执流浪，万里征程，三步一长头。顾野生 

18 写实主义的创作体系，多数企图从眼观来为情感找个出口，鲜少借用到象徵主义的精神意涵。

19 最初,我不相信天意.后来,我相信天意.再后来,我以为神意可以改变天意.而现在,我才知道,神意之外还有天意.钱莉芳 

20 这就需要天长日久的采药洗剑的功夫了,更何况还要施展炼剑法决与剑沟通,让飞剑与神意相合,这样才能如臂使指,使得飞剑随心意变化,驭剑百步。

21 在“望帝啼鹃”中的杜鹃已经非自然实体,而具有神灵观念、祖先崇拜、祥符瑞兆与宇宙生息等集体的民族精神意识。

22 而以下介绍的内功之术却不拘于任何形式,既可伴随着着招式合练,又可以在无形无相的神意气流动中默默挖掘,积蕴内在的能量和功效。

23 这股力量,无情地摧毁著黑衣人的所有的一切精神,孤军深入的精神意识,竟在措手不及的情况下遭到毁灭性的惨击。

24 四五岁时,他跟一群小孩在院子里玩耍,天气骤变,阴霾突至,惊人的霹雳炸响,群童皆惊慌奔逃,而富弼“独神意自若,人以此异之”。

25 可吞吴”,“只要工夫深铁杵磨成针”……为了让网络是集成为和谐圣地,我们要有“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的精神意志。

26 垦荒知青谈起当年住地窝棚,寒天冻地开荒种地时,脸上充满激情豪迈,为什么?因为他们感到,那段时光,是他们人生中精神意志最高最辉煌的岁月。

27 灾难千百年以来所加予我们的,除了是山河动摇、痛苦黑暗外,便是在风霜万劫中锤炼了中华民族百折不挠、庄敬自强和从不屈服的精神意志。

28 这个执鬃主刀的陪祭人,非但得有一刀必杀的技术,还得能控制住猪羊的挣扎,使得挣扎都要贴合神意,显出“乌猪拱地、绵羊大颤”。