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(181) 到了清代,太原市贡院之西的通道,便因此得名,有“青云得路”之意。
(182) 它占地面积5600平方米,含“三元及第才千顷,一品当朝禄万钟”之意。
(183) 其中,“祾”字取“祭而受福”之意,“恩”字取“罔极之恩”意。
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(184) 民国时期法学家陈顾远认为,“法”即有“有物有则”之意,当指“自然法”也。
(185) 此画题诗右上所钤朱文印“竹素”,词意为古人用以记载文字的竹简和白绢,除与画中修竹呼应外,也寓有纯洁及高旷之意。
(186) 而赋乃“规谏之文”,古赋多曲终奏雅,赋的主要内容为铺陈排比,仅结尾点明规谏之意。
(187) “花儿市中多市花,市花五色人前夸,人来买花价不赊……”这是称道花色五彩,言无二价之意。
(188) 店家解释,绝无纵容孩子犯错之意,“当时文文买游戏机、汽枪时,曾当面打电话说是家里同意,没想到孩子在撒谎”。
(189) 乌镇古名乌墩、乌戍,“是为山水传神写照语也,乌青之义盖类此”;乌来是山胞语“冒烟的热水之意”,也就是现在所说的温泉。
(190) 于是在这高低错落之间,徐悲鸿的马便在英俊潇洒间具有了些许的沉雄悲壮之意,一如他的名字,悲啸的征鸿。
(191) “见其语言虚诈,兼有狼顾之相”,“料其心术不端”“料其居心浇薄乖张”,“显露心怀怨望,讥刺时事之意”。
(192) “为这点子小事弄的人坑家败业,也不算什么能为!”大拂贾赦之意,招致一场暴揍。
(193) 腰板以下是一组有吉祥、万福和万寿之意的中国传统万字纹,代表墓主对子孙万代瓜瓞绵绵、万福万寿无尽头的美好祝愿。
(194) 第一,“于德威并用之中,寓剿抚兼施之意。
(195) 这是汪金小起的名,他解释说,“回归”有两层意思,一是重新回归到社会,二是借用当地名人陶渊明《归去来兮辞》之意,自娱自乐。
(196) “罗君十年来,著作颇多,斐然可观,自不用旧日教师从旁饶舌,以妨其独立自由之意志也。
(197) 专家说,过去立春会买个萝卜来吃,因为萝卜味辣,取古人“咬得菜根断,则百事可做”之意。
(198) 宽者,宽厚、宽容、宽大之意;约者,我想就是不苛求、不求全责备吧!我等虽不能自诩君子,但对人的是非不夸大、不缩小、不苛求于人,是必须做到的。
(199) “拜祖是报本反始之意,不忘我们所自来,报答祖先之恩德,颂扬祖先之功德。
(200) 孙子荆却能把话说圆,称“所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲砺其齿”,后世便将“枕流漱石”引申为隐居山林、潜心磨炼,“枕流”还有归隐之意。
(201) 所谓“种玉堂”即取“种玉蓝田”之意,始建于明嘉靖二年(1566年)。
(202) 公元1705年,康熙大帝取“泸河安定”之意,御笔亲题桥名“泸定桥”,泸定桥自此载入史册。
(203) 毛氏觉得称小辈娘啊娘的,不合适,于是给改为“方良”,取方正贤良之意。
(204) “擂茶”是客家人招待贵宾的一种茶点,擂乃研磨之意,将绿茶及多种五谷杂粮炒熟,置于擂钵中研制成细粉在冲泡热水饮用。
(205) 然而,像季羡林和章太炎这样名山事业迥然相异的学者,竟同被捧为“国学大师”,则既可见“国学”概念之混乱之滑稽,亦可见人们对此并无深究之意。
(206) 任侠是“抱不平负气仗义”之意,这也是推测。
(207) 文溯取“溯间求本”之意,寓意“不忘祖宗创业之艰,求子孙守文之模”。
(208) 怕就怕现在有的地方无实事求是之意,有“谬托知己”之心,罔顾学术规范,只顾拉“名家故里”来生利。
(209) “善卷有功于民,应予祠祀,以示崇德报功之意”。
(210) 如今,高凌风不再如过去傲气凌人,而学会开始反省自身,此次演出取名“火鸟传说”,更有涅槃之意。
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