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(121) 为了登山而登山，也只能叫做爬山，为了登上去而登，却不是为了去登；只记得登了上去，却忘了登的过程和沿途的风景。爬过很多山，只是当时没有带着登山的心境；爬过很多山，只是那些山都离家乡很远……
(122) 清晨，寒气未退，挂着白霜的小草瑟缩在一起感受着太阳恩赐的温暖。而此时，天上的白云还沉浸在睡梦中未醒。风姑娘偶尔来催催，可它们却不耐烦的翻个身继续睡。我微笑着看着它们，感受着他们的宁静，心境也越发平和。
(123) 世界上最遥远的距离不是生和死，而是站在你面前却不能说：”我爱你“。
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(124) 真的很感谢，这一路上有你的陪伴，曾说对你说过的爱，我依旧不会改变，今天，仍是爱你。只是，爱你，却不能和你在一起。就像爱那原野的烂漫，爱它，却不能携它归去。
(125) 男人经常恋爱却不深刻，女人偶尔恋爱却都很深刻。
(126) 金钱可以是很多东西的外壳，却不可能是它们的核心；它能带来药物，却不能带来健康；能带人来与你相识，却不能带来友谊；能带来仆人，却不能带来忠心；能带来快乐的日子，却不能带来幸福的安宁。
(127) 我们需要避免梦想的匮乏，人们总是希望开好车，穿好衣服，住好房子，却不愿为之付出艰辛。每个人都应该尽量发掘自身潜力。
(128) 有四种类型的施主：一种是希望给予却不希望别人也如此。
(129) 我不想为了证明自己有思想，去拍一部观众捧着爆米花，却不知道在干么的电影。
(130) 一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重的民族是悲哀的。
(131) 大多数人，即使是在这个比较自由的国土上的人们，也仅仅因为无知和错误，满载着虚构的忧虑，忙不完的粗活，却不能采集生命的美果。
(132) 今之人所以為學者，某却不會如此為學。
(133) 没有基地的支援，巡洋舰就只能在离开家门不远的距离上匆忙航行，而其打击虽然也可能是沉重的，但却不可能是致命的。
(134) 我理想的生活方式就是花朵的生活方式：自然开放，他人可以观赏和喜欢你，你却不必应酬任何人。我觉得自己从来都是江湖之外的江湖人，因为最初我就是独往独来，现在也还是独往独来。
(135) 战争虽在陆、海、空三个方面进行，但这三个方面却不是彼此分离的。如果这三个方面的力量不能有效地结合和采用协同行动以打击一个经过适当选择的共同目标，它们的最大潜力就不能得到发挥。
(136) 如果学到的知识，却不能修养自己，帮助别人，那么学的知识又有什么用呢？
(137) 有没有这样一个人，无论多么想念，却不曾再见面。
(138) 托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。契诃夫
(139) 命运是世间的安排着，一些从失败中站起来的人还自傲的说打败了命运。可是他错了，是命运给他的磨难，是命运拯救了他。虽然命运能掌握我们人生的结局，但却不能安排我们人生的过程，也赶不走我们留下的一点一滴的喜怒哀乐。
(140) 世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。沈复
(141) 小时候，中秋是一个月饼，我咬一口，你咬一口；长大后，中秋是一杯浊酒，我泯一点，你泯一点；而现在，中秋是一轮圆月，我看一眼，你却不在。
(142) 人生多磨难，成长的艰辛，奋斗的不易，加之以种种违反天性却不得不恪守的规矩，构成了生存的严酷与无奈。惟有学会享乐，懂得享受，才能真正理解人的情趣与宝贵，才会更加珍惜自己并珍惜这个世界。
(143) 世界上最遥远的距离，不是生与死。而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。世界上最遥远的距离，不是我就站在你面前，你却不知道我爱你。而是用自己冷漠的心，对爱你的人掘出一条无法跨越的沟渠。
(145) 我们很在乎自己是否有机会发言，却不在乎是否有人愿意听。
(146) 长者须是指导者协商者，却不该是命令者。
(148) 我渴望流浪，却不知该往哪儿去；我渴望一份真情，却无从寻求；我渴望长厢厮守，却似乎永不可企及。我很孤独，我一直用孤独填充我的日子。我以为寂寞是创作的必须，可我一直在守候着什么，我是一个情感边缘的觊觎者。
(149) 喜欢一个人遐想，却知道它一定实现不了；喜欢静静的坐在墙角，看着别人愉快地奔跑；喜欢听老师表扬，但自己却不是赞扬的主角。
(150) 命运对克里斯朵夫是残忍的，夺走他的财富，掠走他的爱情，抢走他的健康。挣扎，让他痛苦，却不能够磨灭他的灵魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的顽强。