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【士大夫 shì dà fū】：古代官僚阶层。也指有名望有学问的读书人：自少便在士大夫家庭里熏陶出来｜充乎士大夫之列。相似词：大夫 大丈夫 大学士 一夫当关,万夫莫开 一夫当关,万夫莫敌 七大姑八大姨 绅士 道士
91) 据朱亮介绍,东周时期讲求“列鼎而食”,根据天子九鼎、诸侯七鼎、士大夫五鼎的等级制度,可以看出,此墓主人的身份应为地位较高的士大夫。
93) “士大夫之子弟苟无世禄可守,无常产可依,而欲为仰事俯育之计,莫如为儒。
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94) 相比于西方传教士,鲁迅先生更了解明代士大夫心中的矛盾和挣扎,他说袁宏道“正是一个关心世道,佩服‘方巾气’的人”。
95) “颇闻京门士大夫,遭虐尤甚,……虽巨富之家,寡有全者,刻密云一带,龙种所聚,大都面有饥色,身无完肤。
96) 书画颇自矜贵,一缣半素士大夫争宝之。
98) 吾为益州征强敌,师徒勤瘁,不遑宁居;今积帑藏之财而吝於赏功,望士大夫为出死力战,其可得乎!
99) 北宋王朝是一个崇尚文教的时代,开国之初,宋太祖就定下了不得杀士大夫及上书言事人的祖宗家法。
100) 惟虞、夏、商、周之遗文,更秦而几亡,遭汉而仅存,赖学士大夫诵说,以故不泯,而世主莫或知其可用。
102) 翻阅史书,以匡济天下为己任,国家和民族利益至上的士大夫,代代不绝。
103) 因为他们都是读书人出身的士大夫,士大夫为人处事的特点是“行己有耻”,遇沮而退,而不是没脸没皮,忍耻求进,潜身缩首,苟图衣食。
104) 一个罢了钓竿,一个收了斤斧,林泉下偶然相遇,是两个不识字的渔樵士大夫,他两个笑加加地谈今论古。
105) 其次,请看《儒林外史》第二回,王孝廉村学识同科;周蒙师暮年登上第:原来明朝士大夫,称儒学生员叫做“老友”。
106) 从而声誉鹊起,很受士大夫青睐,有“供春之壶,胜于金玉”。
107) 原来,在封建时代,不少达官显贵、士大夫自诩清高,不肯出门亲自贺年,便派仆人送纸帖以示恭贺。
108) 昔毛玠在朝,士大夫不敢靡衣偷食。
109) 当是时,凶竖得志,士大夫皆丧其气矣。
110) 到了汉末,士大夫阶层已经紧紧抱成了一团,共同排挤其他阶层,皇帝为了掣肘,便扶植了宦官集团与之斗争,这也是几次党锢之祸的原因。
111) 在彭亚非看来,中国文人士大夫的这种“硬骨头”,体现的就是孔子道统与现实权力两权分立的思想。
112) 客寓士大夫凌驾于本土士大夫之上,至此成了蜀汉立国传统。
113) 所以一般士大夫的诗酒风流,流传坊里的蕴藉佳话,无不是她们血泪写成的。
114) 百姓如何取乐不得而知,士大夫则“呼朋命伎,彻夜歌呼,无人诃诘”,有权势的“先期重价,各占灯楼”。
115) 曹操杀戮讥议自己的名士边让,引起兖州士大夫的激烈反抗,其势力几乎覆没。
116) 明末清初以来,格于形势,士大夫逃禅者众,高僧辈出,诗僧辈出,文风鼎盛,蔚为大观,对岭南文化的发展产生了广泛而深远的影响。
117) 又裁节邮传冗费,士大夫出其境率不得供顿15,由是怨颇兴。
118) 名物之学曾是文人士大夫的必备学养,在当代却因过于佶屈聱牙、钩章棘句而远离民众。
119) 所以,陈设中将处处透出一种萧散恬淡的心境,结合明代士大夫宅园内读书藏书、宴游赋诗、啜茗博古、灌园溉蔬的特点,设文人藏书楼、书画斋等。
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