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62. 龙门石窟是北魏、唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方,这里是潜溪寺,龙门西山北端第一个大窟。
63. 传说北魏孝明帝孝昌三年(公元五二七年),印度高僧达摩来到嵩山少林寺传授佛教的禅宗,静坐修心,被尊为中国佛教禅宗的初祖。
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64. 此外,还有北魏石窟、楚国长城、南朝齐梁时期无神论者范缜故里等闻名遐迩。
65. 这一族世居尔朱川(现山西朱家川),自称为尔朱氏,在北魏初投靠。
66. 北魏复为郡,相当今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。
67. 北魏时在自然岩石的石面上,雕刻莲花纹、忍冬纹及联珠纹带的组合纹样,可知前庭曾存在某些殿堂式木构建筑。
68. 北魏末年,先有破六韩拔陵,萧宝寅,万俟丑奴,葛荣起义,后有尔朱荣权倾天下。
69. 北魏孝文帝迁都洛阳后改革姓氏,把鲜卑族的拔列氏改为梁氏。
70. 五胡十六国:是指自西晋末年到北魏统一中原这一段时期,由主要的五个北方内迁民族在中国北部及蜀地建立政权,其中封邦命氏成为战国者有16国。
71. 而柔然则煽动北凉政权及西域诸国不再听命于北魏,与之断绝往来。
72. 皇泽寺石刻距今有1500多年的历史,寺内存有全国唯一的武则天真容石刻像,保存有北魏晚期至唐代的1200余尊摩崖石刻造像。
73. 孙秋生、刘起祖是北魏新城县的功曹,在孝文帝迁都洛阳之时,组织包括官居四品职事官在内的二百人造像,表示对北魏王朝的忠诚。
74. 西元6世纪,是魏晋南北朝的末期,此时曾经强盛一百余年的北魏王朝逐步走向了没落,盗贼蜂起,藩镇割据,恶霸横行,官吏腐败,朝廷无能。
75. 北魏皇帝拓跋焘是了不起的政治家、军事家,他在任期间,基本上统一了北方,还攻取了南方不少地盘,算是一代雄主。
76. “华夏统一”部分,由秦汉帝国、民族融合、北魏营州、隋唐盛世四个单元组成,再现了姜女石秦汉遗址、三燕龙城、义县万佛堂石窟等历史遗迹。
77. 当时北魏的都城在今山西省大同市,离六镇的距离是非常近的,六镇作为边防前哨,一旦失。
78. 北魏孝昌三年,印度高僧菩提达摩来到少林,在少室山五**一天然石洞面壁九年,首传禅宗。
79. 白水蛮密谋要把周荟擒捉献给北魏,周荟察觉后,带着周文育奋力反抗。
80. 今魏欲就平易以通梁、益,故复开旧道也据北魏太原王远《石门铭序》,谓此门汉永平中所穿,湮塞久之。
81. 北魏孝文帝时期,五台山北寺的法聪律师,原习《僧祇律》,因发现戒体、戒行的矛盾,转而专研《四分律》,其后极力弘扬《四分律》戒相。
82. 北魏时置郡,移治今河北省河间,现在献县。
83. 在北魏建筑遗迹中,还有“传祚无穷”文字瓦当和不少带釉板瓦,也有少量北魏陶片,一片北魏陶器上还有“四窟”戳印。
84. 大同沙岭北魏壁画墓于2005年发现,是大同市北魏墓群中唯一保存纪年漆皮文字和绘画以及墓室壁画的砖室墓。
85. 北魏平城的京城设有宫、外、郭三道城墙,京畿设塞围,郊甸筑一千四百多里长城。
86. 我中土佛门自东汉兴起以来,曾历四次滔天法难,分别是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗所为,故称‘三武一宗’之厄。
87. 北魏末年和北齐时期,州郡僚佐大多由吏部铨授,但州郡长官自署僚佐的制度并未废除。
88. 中新网太原7月1日电(胡健)记者1日从山西省云冈石窟研究院获悉,经中国多位文博专家研究讨论,通过了采用摹制法对山西大同沙岭北魏墓室进行抢救性保护。
89. 北魏孝昌三年(公元527年),印度高僧菩提达摩来到少林,在少室山五**一天然石洞面壁九年,首传禅宗。
90. 墓主人若是节闵帝元恭,洛阳北魏陵墓在布局上也恰好符合中国古代的昭穆制度,孝文帝的长陵占据始祖位,祖孙三代围绕长陵左右梯次埋葬。