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91. 石崇的“穷奢极欲”与金谷园的“冠绝时辈”,在历史上都是有所记述的。
92. 南京毗卢寺方丈传义法师主编的《溯流徂源》一书中记述,1931年4月,中国佛教会由沪迁驻毗卢寺,由太虚法师等人主持会务工作,赵朴初任秘书。
93. 此时有关描写兰花的书籍、画册、诗句及印于瓷器及某些工艺品的兰花图案数目较多,如明代张应民之《罗篱斋兰谱》,高濂的《遵生八笺》一书中有关兰的记述。
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94. “蕞尔小国”蠢蠢再动为哪番?图为:韩国市民团体在首尔日本驻韩国使馆前示威,撕毁记述日本拥有独岛主权内容的日本教科书。
95. 它记述了一个小姑娘怀着满腔仇恨把逼迫她带路的大队敌军引进预设地雷阵当中,并与敌人同归于尽的故事。
96. 该专著按篇、章、节、目、图片等形式,翔实地记述中国共产党叙永县历史。
97. 王耿是从夏氏族谱入手的,因为夏侯和夏原本是一个姓,记述也更完整。
98. 黄帝自知无法突破生死,将后生精力注入练气之术,并命人以草纸记述练气之法门传与后人,而后在天地洞府坐化。
99. 张荣华的大哥在家谱中记述“满族人丁不旺,以尚书里250余户族人而言,有85%是绝户,其次就是单根独苗。
100. 只留下这本泛黄的册子,记述著自己追悔不及的一生。
101. 《汜胜之书》记述了作物施基肥、种肥和特殊的溲种法。
102. 志文为记述体,大事记为编年体和纪事本末体,人物志为纪传体,凡例、图、表为说明文字。
103. 据当时的传教士汤若望记述,顺治皇帝在没有遇到董鄂妃之前,也曾纵情于声色,董鄂妃进宫后,少年天子忽然转了性子,专情起来。
104. 想要记述下来的故事太多,唯有拆散开来一一诉说。
105. 里面记述了王林空杯取酒和空盆取蛇,还称王林治愈了“江西省宜丰县南作乡陈掉彩之子”和“沈阳千岩寺净光法师”的病。zaojv。com
106. 密报中还有“并供开有在港澳各县之赤匪姓名、住址,以及赤匪活动等情形”,但“业经密饬职队派驻港澳密探等设法查拿,尚未查获”等记述。
107. 而他的战绩也是来自于自己的记述,全部记录在他的乱中杂录中,无论是对手日本,还是联军明朝都缺乏这些光辉耀眼战绩记录。
108. 在征讨大小和卓最后一役的发生地雅什库里湖畔,清朝政府树立了一块石碑,用满、汉与维吾尔三种文字详细地记述了这次战役的经过,称为“乾隆纪功碑”。
109. 类似的描写几乎出现在所有记述授衔、授勋典礼的出版物里。
110. 因此,文人在记述“活吃”时,都把它写到“残忍”的类别中,还说这些“活吃”的人是没有善报的。
111. 除了相关的古籍如《后汉书》、《论衡》、《五杂组》等记述之外,考古发现,秦之前文物中的獬豸都是一角羊的造型,牛形獬豸则出现在东汉之后。
112. 正如导演梅尔在纪录片DVD加长版的附册中记述的那样:人们很快就明白了,这些“孤儿”往往来自有权有势的贵族家庭,且大多数人的父母依然健在。
113. 符本身制作按此*记述并不复杂,法师画符用的是毛笔、墨锭、清水、朱砂、五色土纸或黄裱纸、绢、桃木、竹简、陶瓷、门窗、墙壁等,作为道符的载体。
114. 在各种明代的典籍与笔记中,我们经常会看到一些互相抵触的记述。
115. 家谱记述,***父母毛贻昌和文七妹在家谱中排为“十九派”,***属“二十派”。
116. 《觉非集》卷四《李处士墓碣铭》记述了茶山李端彦的曾祖父士成于宋末由南雄“贸迁至东莞,爱茶园风土之美,因家焉。
117. 全书共80万字,采取分类编辑的方法,设篇目、分目、条目3个结构层次,采用语体文记述形式,图表、照片分类归属,是一本大型的百科全书式的综合年鉴。
118. 短序中有类似的文字记述,整个短序却因风化难以通读。
119. 以记述文为主,其它题材如诗歌、散文也可。
120. 古书中记述其他荼毗(即火葬)高僧而获舍利者亦为数不少。