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(31) 元顺帝自画屋样,自削木构,制作模型宫房皆高尺余,栋梁楹榱宛转如真,然后把模型交付匠人,嘱咐照此构建,为此,京师人戏称顺帝为“鲁班天子”。
(32) 时中国久绝琉璃作,匠人无敢措意,稠以绿瓷为之,与真不异。
(33) 至督率工匠人员尤须公正,庶指臂相使,操纵自如。
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(34) 胡国华鬼主意最多,为了应付舅舅,他回家之后到村里找了个扎纸人纸马的匠人,就是烧给死人的那种。
(35) 一是兼爱和非攻止战的精神,二是科学家精神和匠人精神。
(36) 匠人绘制好图案后挂在墙上,透明的牛皮纸盖住图案,强光打过来透出花纹,用铁凿一凿凿雕刻出镂空图形。
(37) 在陵园,先生还指挥裱糊匠糊了一艘大船,干了一辈子裱糊的老匠人感慨,长这么大了,真没见过这么细致的活。
(38) 在这里不得不提一下天山紫罐,天山紫罐传说是天下最好的制罐匠人泗刺所造,用天山主峰紫泥坐胎,用三味真火烘烤用三七二十一天,方才铸造这第一好罐。
(39) 早在南诏时期,新华村的匠人们即以金属手工艺品加工制作养家糊口,“鹤川匠人”的美名传誉海外。
(40) 如匠人张虹所藏一壶,底陶刻“叶梗经霜绿,花肥映月红,大彬制”。
(41) 人们直接用工匠名称呼,次之的,则在工匠名前加上对方的名字,或者在前面加上个“二”,再往下的则算不上匠人,只能作为打下手的伙计,被人直呼其名。
(42) 图中匠人正在制作的纸花,是用于葬礼的,它的高度与“哭丧棒”相近,扎花匠人在竹棒上层层缠绕白纸条穗,将它扎成大团花束的形状。
(43) 在这自由的天地,你可以穿梭花海,在花卉苗木间感受花样年华,娴观竹丝画帘,在匠人微妙的指尖赏得“丝情画意”。
(44) 当匠人靠一技之长,享一得之利,拿人一把,压人一筹时;大师则把这一技收来只作恒河一沙,再佐以砖、瓦、土、石、泥,起一座高楼。
(45) 有机会的话,逛进它小小的门面,看着里面日夜忙碌的烧饼匠人,尝一口热气腾腾的烧饼,相信在异国他乡也能感受到一种独特的幸福。
(46) 佘太君在评价杨七娘和杨八姐不如穆桂英会统兵打仗时说到,匠人可以模仿别人模仿得惟妙惟肖,但是匠人毕竟只是匠人,匠人没有创造力。
(47) 至于那些庄户,除了小声议论些庄稼长势和村里一些鸡零狗碎的小事外,并无一人提起薛匠人的死。
(48) 只见老匠人伸开经历过漫长岁月却为未枯萎的手臂,揭开火烫的熔炉顶盖,赫然将核心暴露在外面。
(49) 这些日子我也收买了不少青砖,哥哥看在哪里盖聚义厅,好让匠人们开工。
(50) 心中核计了一下,自己与仙村村主府的匠人也算认识,那匠人是可以打制精铁武器的,不过能力一般,精铁原料往往能余下不少无用的边角料。
(51) 取起阴干,选良时吉日,用高手匠人刘子奇斫成乐器。
(52) 早在南诏时期,先辈们即以手工艺品加工制作养家糊口“鹤川匠人”的美名传誉海外,拥有“中国民间艺术之乡”“中国民俗文化村”的美誉。
(53) 顾元泌寻思这江阴守城必然要兵备所的这些匠人来制作战具,自己杀了领头的兵备,但这些匠人才是真正动手的手艺人,陈明遇必定会投鼠忌器。
(54) 然而这一副讴歌描写汉人北宋首都的作品,显然也难成元朝统治者心爱之物,此画随后便被装裱匠人以临摹本掉包,卖给了当时的“贵官某氏”。
(56) 在牟定县,现在还有大批匠人在躬身洒汗,散花村、周山村、牟尼村、代冲村,村村有能工巧匠;铁匠、铜匠、篾匠、石匠、缸罐匠,匠匠手艺精湛。
(57) 解放后,政府十分重视清水河的制瓷业,积极鼓励匠人们发展陶瓷产业,于是,在下城湾、黑矾沟、窑沟等地,个体陶瓷作坊如雨后春笋般建立起来。
(58) 从秦汉时起到元明清各朝代,法律都规定有“流刑”,即百姓犯罪不致处死,可放流徙边;所以,较早出现在呼伦贝尔的汉族人是军队、官员、犯人和匠人。
(59) 是啊,当日苏大人来到园林,逸兴横飞便作了这首诗,我父亲便命匠人将苏轼的诗词刻到石碑之上。
(60) 这些木头每看一遍,摸一遍,感受着以前的匠人留在这些木头上的榫头卯眼,触发自己创作的灵感。