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(151) 精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
(152) 大自然让聪明人和傻瓜一样拥有幻想和错觉，以便不使聪明人因独具的智慧而过于不幸。尚福尔
(153) 真理，在婴儿的沉默中，不在聪明人的辩论里。
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(154) 愚人认为自己很聪明，聪明人知道自己是个愚人。
(155) 聪明人的嘴藏在心里，愚蠢人的心摆在嘴里。
(156) 聪明人自己创造的机会比他找到的多。
(157) 聪明人知道别人给他敬酒的时候不管如何迂回，最终都还得接下来。
(158) 聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两者都不承认现实中有幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫作生活的智慧。
(159) 市委*记手下有上百个部门，每天接见一位部门领导，轮一遍都得小半年时间，聪明人就走秘书的路子，通过秘书牵线搭桥，于是，牵线搭桥就成为了一种可以用来寻租的权力。
(160) 爷爷深明人言可畏的道理，所以做事一向十分小心，不给别人留下任何话柄。
(161) 人活一辈子，谁会没病没灾。谁没个三长两短?遇到那些倒霉的事，有准备总被没准备好。聪明人做事都给自己留一条退路。
(162) 这并不意味着抱负已经穷途末路，人们不再感觉到它对人们的激励了；而只是说明人们不再公开地以它为荣，更不愿公开地坦承了。
(164) 你是个聪明人，怎会把自己逼入骑虎难下的窘境中？
(166) 知道事物应该是什么样，说明你是聪明人；知道事物实际上是什么样，说明你是有经验的人。
(167) 具体细节通向品德与幸福,而了解全局只是必不可少的邪恶,这个道理凡是聪明人都是明白的。因为形成社会脊梁的并不是哲学家,而是细木工和玩集邮的人。
(168) 在这里，人类的平等不是哲学家或诗人的高论，也不是开明人士客厅中的空谈。在这里，人人实行它，当成每天日常生活中的实务。
(169) 我不要孤独，我不要做聪明人，我要爱，即使爱把我毁了。
(170) 这个时代的文学机制已经出现了可怕的扭曲与变形，与其说是一种异化不如说是一种聪明人把持的聪明的策略。在善良作家的策略薄上，也不外乎记载着诸如文学圈、关系网、请客吃饭、互相吹捧等等含糊而明白的字眼。
(172) 挫败使人苦痛，却很少有人利用挫败的经验修补自己的生命。这份苦痛，就白白的付出了。小聪明人，往往不能快乐。大智慧人，经常笑口常开。
(173) 真情是精神花园中盛开的珍贵花朵，在爱的呵护下也许会永生开放;但也有可能发生枯萎。当真情枯萎时，人应该不只是悲伤，更要反思。人应学会将已变质的过去的“真情”埋葬，聪明人总是将埋掉的“真情”作为下一轮真情的养料。
(174) 聪明人要理想生活，愚蠢人要习惯生活。聪明人以为目前并不完全好，一切应比目前更好，且竭力追求那个理想。愚蠢人对习惯完全满意，安于习惯，保护习惯。
(175) 和聪明人交流，和靠谱的人恋爱，和积极的人共事，和幽默的人随行。人生若能如此，就是最大的幸福。
(176) 明人不做暗事,咱们有意见可以当面提,底下搞小动作算不得英雄!
(177) 清水是一个聪明人唯一的饮料，酒并不是那么高贵的液体。
(178) 聪明人!在这漠漠的世上只能提着“自信”的灯儿进行在黑暗里。
(179) 聪明人学习，像搏击漫空的雄鹰，俯视一望无际的大地;愚笨的人学习，漫无目的，犹如乱飞乱闯的无头飞蛾;吃苦的人学习，像弯弯的河流，虽有弯曲，但终会流入大海;懒散的人学习，像水中的木头，阻力越大倒退得越快。