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(31) 古谚说得好，机会老人先给你送上它的头发，当你没有抓住再后悔时，却只能摸到它的秃头了。或者说它先给你一个可以抓的瓶颈，你不及时抓住，再得到的却是抓不住的瓶身了。弗兰西斯·培根
(32) 一个妻子，或者说一个女人决定着一个家庭的离婚进程。
(33) 一个人什么时候最有满足感或者说幸福感，在梦想成真的时候。
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(34) 回忆就是追忆过去，同时附带地加上一些从前没有的东西。我们回忆的东西，在很多的时候往往是我们在现实生活中所缺乏的或者正在失去的。我们之所以喜欢回忆，或者说常常不自觉地陷入回忆中，或许是因为回忆能够弥补我们在现实生活中的某种缺憾，求得短暂那怕只是一刻的心理平衡。
(35) 频道专业化和市场化应该比翼双飞从飞机模式图的发展趋势来看，要实现频道专业化和资源优化配置，对于专业频道或者说专业栏目来说，关键是在过渡时期两翼如何迅速成长。
(36) 对欲望的追求就像对生存的渴望，都是一种本能。关键就在于你能压制或者说控制到什么程度。
(38) 不论是在被观众认识之前还是现在，我其实对于选戏都没有什么特别苛刻的标准，还是人物角色是否适合自己，或者说这个角色对自己来说比较有挑战性的，不管角色大小，我都会选择去尝试。
(39) 仅靠意志力，或者说什么那是你所想的，是不能掌控你的情感的。你为什么要这样做，你在做什么，这样做的目的是什么，你对这些必须要有某种情感上的认识。
(40) 中国儒家智德观的特点在于，它把知或智主要看作是一种人事之智或者说是知人之明。
(41) 警察，或者说万圣节，把这份恐惧放到了父母身上，不知不觉的就转移到小孩的身上了。
(42) 很多时候重大的事情，往往是一点点小事或者说，仅仅几句不负责任的话引起的，而后果或许无法想象。
(43) 如果我们离开这座小城，在未来的某一天终于抵达目的地、或者说抵达那个我们相信是目的地的地方，我们是否会回忆起今天发生的一切？是否会有那么一刻，我们会想起曾有那么一个人在四周的风景都被阳光晒得一片银白的地方，与自己共同沉湎于一段无所事事的时光？
(44) 婚姻要门当户对，或者说，要条件般配，不能只凭感情。再深的感情，在门不当户不对条件上不般配所带来的生活琐屑中，也得给磨没了。
(46) 人的生命有点短，对于理解人的一生、表达人的一生或者说有一个正确的生活观，我觉得都挺短的。因为前20年稀里糊涂，临死的20年也稀里糊涂，不稀里糊涂的就是青壮年；青壮年还被眼前各种乱七八糟的欲念给扰乱了。
(47) 想的简单点，或者说不往复杂的想，可能是解决事情的一种办法，也许真的这样可以成功。
(50) 一个人能够、或者说敢于原谅他人，是强者才有的能耐，是能者才有的美德。不管这是不是一种自找台阶自我平衡的阿Q精神。无论如何，学会宽容怎么说也是一种成熟的象征。
(51) 大家都做那么久的朋友了，水**融或者说不上，但必定存有相当的默契。
(52) 人们往往更容易对自己亲近的人发火，而不是他们讨厌的人。所谓亲近的人，就是大部分时间和他们在一起的人，这说明我们发火往往是因为我们对自己亲近的人有更多期望，或者说，想从他们那里得到更多东西，比如爱。
(53) 探寻就是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡，这是我所理解的“探寻”。
(54) 最大的或者说最常见的一个问题，是作者们混淆了教程与一本面面俱到地介绍一门语言的专着的区别。
(55) 但是另一方面，驾驶员经常在灯变黄的时候加速，或者说猛踩刹车后边的车与之相撞，这样都有些矫枉过正。
(56) 没有名字的东西就没有本质。只要存在，就必然拥有名字。你想到什么名字，那从某种意义上说，这种被你命名的东西就必然会出现，或者说，终归会出现。
(58) 新闻的边界是真实，如果它考虑国家形象、会不会得罪某机构之类不应考虑的问题，可能美国媒体也不会报道报水门事件、虐囚门事件了。或者说，敢于坚持报道真相的媒体甚至可以自豪地称自己就在塑造正确的国家形象。
(59) 尽量不要去理会那些你心头的悲观，或者说是对前方希望的怀疑，如果对自己的人生没有十分确切的希望和方向，不妨就抱一颗宁可失败也试试看的决心，活给命运看看，和命运一起做。
(60) 有些人在想一个人，有些人在等一个人，有些人敏感的心拒绝任何人，或者说，习惯了一个人，我已经分不清，你是友情，还是错过的爱情。