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31 懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉；它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日见狭窄，对人生也越来越怀疑。
32 当你有一个傻瓜时，你会很痛苦；你有50个傻瓜是最幸福的，吃饭、睡觉、上厕所排着队去的；你有一个聪明人时很带劲，你有50个聪明人实际上是最痛苦的，谁都不服谁。
33 实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。马克思
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34 永远不要嘲笑你的教师无知或者单调，因为有一天当你发现你用瞌睡来嘲弄教师实际上很愚蠢时，你在社会上已经碰了很多钉子了。
35 年轻的时候，当你一开始得到太容易了，你觉得那是我努力的结果，只有回头了，当你更成熟了以后，你发现实际上是很多人托着你的。杨澜
37 人只有献身于社会，才能找出实际上是短暂而有风险的生命的意义。爱因斯坦
38 人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运。
39 应当停止使用“落后就要挨打”的说法!“落后就要挨打”实际上等于是在认可“侵略有理”。
40 我们常常听人说，人们因工作过度而垮下来，但是实际上十有八九是因为饱受担忧或焦虑的折磨。
41 某些产业或活动基本上是由少数民族来从事的，因此，许多表面上针对一个产业或一个职业阶层的措施实际上是指向一个少数民族的。这一切极其充分地向所有那些希望了解计划怎样在实际中造成政治后果的人证实了，像"由政府控制产业发展"这种表面上无关痛痒的原则，会为那种歧视和压迫政策提供几乎无限的可能性。
42 人对社会有两种态度：一种人永远用乐观的、积极的态度看世界。一种人用悲观、消极的态度看世界。实际上这是划分人的心理平衡与不平衡的标准。只要你乐观积极地看世界zaojv .com，这世界就很美好。
43 提出目标是管理人员的责任，实际上这是他的主要责任。巴纳德
44 关心他人，实际上就是关心你自己。
45 人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。爱因斯坦
46 任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了。
47 懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉；它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。罗兰
48 实际上，协调这个词总是被滥用，真正做到协调并不容易。
49 歌唱实际上是一种悲欢的表现，决不是由于我们对美的渴望而产生的。
50 事实上，竞争似乎是不协调的因素，但它实际上是使社会一切组成部分联合起来的可靠纽带。
51 人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。
52 你们认为我是命运之子：实际上，我却在创造着自己的命运。爱默生
54 表面上看，办公室的人要高贵一点，幸运一点，但这只是假象。实际上，人们更孤独、更不幸。事情就是这样，智力劳动把人推向了人的群体。相反，手工艺把人迎向人群。
55 爱的能力看来是大自然赋予我们的，实际上，正是这种爱情使我们接近自然界。
56 要为客套的恭维话所或。因为大多数恭维并非出自真心，满口承诺的人，实际上很难践约。真诚的谦恭是忠顺，虚伪的礼貌是欺诈，过分的殷勤并非尊重，而是依赖。
57 现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么，有哪些著作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。
58 人生活在希望之中，旧的希望实现了，或者泯灭了，新的希望的烈焰即随之燃烧起来。如果一个人只是过一天算一天，什么希望也没有，他的生命实际上也就停止了。
59 实际上，人们的联合是不可思议的，是一条神奇的“友爱”纽带把所有的人联系在一起。
60 为健康举杯实际上就是为病魔举杯。