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241) 如果各自作各自的解释,说我是这样看的,至于对方的看法,我不知道,那就把共同点变成名同实异的东西了,也就不成其为共同点了。
242) 古代称其为锦荔枝、癫葡萄、癞瓜,这些名字都是以其外貌特征而起的。
243) 在收藏者为其所作跋中,清楚地写着“此明高忠宪公手稿,余于今春得之吴门,别无题识,然以笔墨及涂乙处观之,其为公之真迹无疑”。
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244) 下葬时,观者塞路,僧史叹其为前所未有之盛事,佛家归美于他的道尊德贵。
245) 因钱是熔金罗汉所铸,民间称其为“罗汉钱”。
246) 集于一身,柳下惠才成其为中华民族的圣人。
247) 近几年,一些机关单位专车司机凭借其为领导服务的特殊身份,逐渐分享部分权力资源,并将其转化为“灰色收入”。
248) 它是颗著名的食变星,因其变光,故西方称其为“魔怪之星”。
249) 于是虚辕令其为点星掌座,何宗吟也不负所托,把点星一脉治理的井井有条,他心思缜密,且为人和善,众弟子无不尊服。
250) 去冬有订其为女学教习者,女士以未经身亲文明教育,未敢冒昧从事,故极意游学东瀛,以觇学务。
251) 金埴之父金煜曾为山东郯县知县,“埴客鲁最久”,他曾以后生晚辈的身份谒见过王渔洋,王称其为“后进之秀”,二人有交往。
252) 然而宇文随天却托辞不去,称自己是闲云野鹤恐污秽圣听,帝君不死心再度传旨封其为龙部之主,然这次宇文随天大笑鹤安能为犬?帝君太小看我宇文随天。
253) 日人之蓄意破坏,殆即以其为教育机关而毁坏之,且毁坏之使其不能复兴,此外皆属遁辞耳。
254) 体态丰腴,身娇肉贵,称其为贵妃再适合不过。
255) 而其贤愚邪正,好丑脩短,清浊贞淫,缓急迟速,趋舍所尚,耳目所欲,其为不同,已有天壤之觉,冰炭之乖矣。
256) 物之飞潜动植亦物也,民之厚生利用亦物也;则其为得失、为善恶者皆物也。
257) 邱毅也呼吁检警应让友寄隆辉受法律制裁,并指“所有有良心的*弯人都应鸣鼓而攻之,而检警更不可因其为日本有钱人就予以纵放放水。
258) 其为官政简刑清,节俭奉公,勤修武备,保境安民,故为民所称颂,为同僚所敬佩,里人遂立祠奉祀至今。
259) 其为人,刚毅木讷,似不能言者;其接物,细密绵长,每令人不觉。
260) 其为人也,温柔敦厚,《诗》教也;疏通知远,《书》教也;广博易良,《乐》教也;洁静精微,《易》教也;恭俭庄敬,《礼》教也;属辞比事,《春秋》教也。
261) 虞先生当时便是我家书斋常客,家父视其为家兄的良朋益友,十分赞赏他的才华,尤其是他年轻英俊,诗品、书法已闻名社会。
262) 凡民之父子兄弟亦物也,往圣之嘉言懿行亦物也;则其为仁义礼乐者皆物也。
264) 近年来,许多不明真相的群众聚拢到了吴某衡旗下,拜其为师,随后受其歪理邪说洗脑,逐步“自愿”地“全身心对上师身命皈依”。
265) 1895年孙毓汶请国子监祭酒王懿荣鉴赏,王懿荣在卷后题写跋语,称其为“神品上上”。
266) 若兹山,则浙东西山海所蟠结,幽奇险峭,殊形诡状者,实大且多,欲雕绘而求其肖似,则山容壁色乃号为名山者之所同,无以别其为兹山之岩壑也。
267) 中山大学戴镏龄教授称其为“高谈雄辩,誉满士林”。
269) 地铁的大尺度热吻,之所以称其为像讨人厌的柳絮,更在于相关人员拍照并上传到网络上。
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