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31 仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。荀子
32 以仁义服人,何人不服。吴敬梓
33 赏不遗疏近,罚不阿亲贵,以公平为规矩,以仁义为准绳。
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35 倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
37 钱财如粪土,仁义值于金。
38 仁义礼智信,谓之五常,废一不可。
39 窃闻治人之道,防淫佚之原,广道德之端,抑末利而开仁义,毋示以利,然后教化可兴,而风俗可移也。
40 窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。
41 非其名也,莫如静,莫如虚。静也虚也,得其居矣;取也与也,失其民矣。事之破为而后有舞仁义者,弗能复也。
42 仁义礼智,非由外铄我也,我固有之地。
43 故圣人怀仁仗义,分明纤微,忖度天地,危而不倾,佚而不乱者,仁义之所治也。
44 故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!
45 夫谋事不并仁义者后必败,殖不固本而立高基者后必崩。
46 孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。
47 治以道德为上,行以仁义为本。
48 天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!
49 今天下士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。
50 父虽慈而子要叛逆,兄虽友爱而弟要傲慢,夫虽仁义而妇要欺侮,那就是天生的凶恶之人,要用刑罚杀戮来使他畏惧,而不是用训诲诱导能改变的了。
51 钱财如粪土,仁义值千金。
52 用仁义以治天下,公赏罚以定干戈。
53 君子之交淡如水,要有好脾气和仁义广结好缘,多结识良友,那是积蓄无形资产。很多成功就是来源于无形资产。
54 然功不能自存,而威不能自守,非贫弱也,乃道德不存乎身,仁义不加於下也。
55 大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
56 秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。
57 仁义之道,守之而不失;俭约之志,终始不渝。吴兢
58 政道隔于三家,仁义闭于公门,故作公陵之歌,伤无权力于世,大化绝而不通,道德施而不用。
59 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。