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【圣贤 shèng xián】：1.圣人和贤人的合称。亦泛称道德才智杰出者。
2.圣君和贤臣的合称。
3.泛称神﹑仙﹑佛﹑菩萨等。
4.清酒与浊酒的并称。亦泛指酒。反义词：凡愚 相似词：人非圣贤 古圣先贤 人非圣贤,孰能无过 圣上 圣明 圣殿 崇圣 剑圣
31 训曰：圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。
32 非读书，不畚入圣贤之域。非积德，不能生聪慧之儿。
33 两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
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34 自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。
35 当今世界要造就一个圣贤比古希腊时期造就希腊七贤还要费劲。当今世界对付某一个人所花的精力物力要比过去对付整整一个民族所花的精力物力还要大。
36 读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物。
37 有创见的书籍传布在黑暗的时代里，犹如一些太阳光照耀在荒凉的沙漠上，为的是化黑暗为光明。这些书是人类精神史上划时代的作品，人们凭借它们的原则，向种种新的发现迈进。书本是将圣贤豪杰的心照射到我们心里的忠实的镜子。
38 忍耐二字，真无穷受用哉！试观古来圣贤豪杰、大学问、大事业、何一不从忍耐中出？今人一不称意，便发躁舍去，焉有成熟之时乎？我辈为学，当切戒之。
39 责人而不责己，名为挂榜圣贤。金缨
40 忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。
41 凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。
42 虽然，书不贵多而贵精，学必由博而守约，过能精而约之，以贯其多，与博合其大，而极于无余，会其全而备于有用，圣贤之道，岂外是哉？
43 自古圣贤，皆以心地为本。朱熹
44 驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。洪应明
45 天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
47 家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
48 凡圣贤经书，一言一事，俱有至理，读书时便宜留心体会，此可以为我法，此可以为我戒，久久贯通，则事至物来，随感即应，而不待思索矣。
49 有圣贤之言可以引路。会乃不走路，只效圣贤言，便当走路，每代引路之言增而愈多，卒之荡荡周行道上，鲜见其人也。颜元
50 千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个”勤“字。曾国藩
51 公道正派是关键，行正坐端“公”字先；心胸宽广“宰相”肚，独具慧眼识“圣贤”；腰挺胆壮御邪风，聪耳不闻片面言；双手干活又“干净”，两脚勤快重实践。
52 夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。
53 速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也。
54 圣贤千言万语，只是欲人将已放之心，约之使反复入身来，自能寻向上去，下学而上达也。
55 以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。朱熹
56 松下是为社会培养圣贤之人的地方，生产电器是我们顺带的结果，松下最好的产品是人。
57 圣贤都会碰上失败，失败不会在你外表上留下痕迹，只会在你心灵上留下烙印，心灵上如何调整就是一个高深莫测的艺术。
59 如果每个人都是正人君子，菩萨圣贤，这样的社会，就不需要法制来规范人与人之间的关系和行为，不需要用法制来防范和保护个人。
60 古来圣贤多寂寞，这见解一时难有共鸣，我且孤芳自赏以待来日。