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一百五十一、市区西南部的大召,是十五座大喇嘛寺院中建立最早、地位最高、影响最大的召庙,在历史上曾成为蒙、藏、汉各族文化、思想交流的中心。
一百五十二、左岭的半步崖是最好的点儿,前些天一直有据巅堂和金顶寺的喇嘛守着。
一百五十三、正准备请丹措师父放帐休息,老喇嘛忽然道:有人追过来了,今天晚上应该不会太平,你注意一点吧。
一百五十三、造 句 网是一部在线造句词典,其宗旨是让大家更快地造出更优质的句子.
一百五十四、据郭先生讲述,其妻子王某在清水河县喇嘛湾镇益民小学教书,7月份发放工资时,发现工资有所变化,少了150元,不知去向。
一百五十五、“新民市委、市政府准备把大民屯、张家屯和大喇嘛三个乡镇合并成为一个经济区,但操作上不是简单的‘归大堆’。
一百五十六、喇嘛们用呼毕勒罕法占卜,又到神湖边寻求神示,结果是小活佛将投生到一个四面环海的岛屿上。
一百五十七、我看见在密林中有一个小喇嘛庙,就推门进去,里面的菩萨批着红色的伽沙,酥油灯点了很多盏,但一个喇嘛也没看见。
一百五十八、他要我们去念青唐古拉山脉的波仁山,那里的半山腰有一座寺庙,那里的大喇嘛是他的朋友。
一百五十九、可是到了这里才知道,这南来北往的客商,信奉的宗教各不相同,即便是信奉的佛教,也是藏的传喇嘛教,根本就没有人布施。
一百六十、韦小宝曾多次使用,避开神龙教、喇嘛等的追击。
一百六十一、六月戊子,诏工噶仁青之子罗布藏塔布克甲木错即作为*喇嘛之呼毕勒罕,毋庸掣瓶。
一百六十二、释迦牟尼佛殿前正在讲经,众喇嘛跏趺而坐,讲坛上布置有佛门八宝,宝床上一名喇嘛面目似曾相识。
一百六十三、因此,出家的修行者于皈依佛法僧三宝之外,特重对喇嘛的皈依,而成为“四皈依”。
一百六十四、当整个拉萨城还沉浸在睡梦中时,一队打着罗伞、幢幡,吹着佛乐的喇嘛,在香壶的引导下,走出了班禅在拉萨的行宫雪林多吉颇章。
一百六十五、彝海附近的喇嘛房、白沙沟等村堡是其叔伯弟兄的领地。
一百六十六、锡金人多数信奉藏传佛教,其寺院的建筑形式和穿红色袈裟的喇嘛,都会让到过西藏的人找到似曾相识的感觉。
一百六十七、喇嘛教有红教、花教、白教之分,不过纯属不同教义,与武功无关,这里只是一个随口假设而已,与现实不符。
一百六十八、1958年他在新泽西州建立了美国第一座“美国喇嘛寺院”,教授蒙、藏文和经典,影响较大。
一百六十九、三山五园中的各类神佛殿宇不但给予皇族本身以精神慰藉,而且具有象征民族团结的重要意义,例如颐和园万寿山的北面是典型的西藏喇嘛庙建筑风格。
一百七十、雪峰、蓝天、白云、缓缓移动的羊群、扬鞭跃马的牧民、喇嘛庙、戈壁滩、雪山碧湖边,绿色长龙穿行其间。
一百七十一、左首一个大喇嘛,横眉竖目,长相极恶,大嘴翕动,粗厚的声音正是由他发出,“尊者此次着人传信邀请我等共商大事,却不知究是何事,怎么个大法?”。
一百七十二、按照传统,每一世喇嘛在他们亲政前都必须去朝拜拉萨东南的圣湖拉姆拉错,他将在那里看到他未来的祸福和临终时的情景。
一百七十三、蒙古喇嘛,名叫巴汉格隆,与允为莫逆交,至是允与商,便取出镇压物十多件,交与允。
一百七十四、14世纪的汉文记载,已经提到13、14世纪到北京来的西藏喇嘛,使用人脑盖骨、胫骨、人皮等。
一百七十五、塔尔寺是我国著名的喇嘛寺院,是喇嘛教黄教创始人宗喀巴诞生地,亦是西北地区佛教活动的中心。
一百七十六、达赖喇嘛口中“佛光普照”的旧西藏。
一百七十七、中国的佛教除了汉传佛教还有藏传佛教,藏传佛教也称为喇嘛教,分为宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派、噶当派等五个宗派。
一百七十八、为统一思想认识,6月26日,*共中央在懋功县两河口的一座喇嘛庙里召开了政治局扩大会议,着重讨论红军会师后的战略方针问题。
一百七十九、当我们走出卧铺车厢,经过其他车厢时,见到许多半途上来的藏族同胞和喇嘛,便“老老面皮”一边招手打招呼,一边用相机拍起照片来。
一百八十、它位于和静县巴仑台镇老巴仑台沟内,海拔1450米,是一座规模宏伟的喇嘛寺院。