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(151) 来自后世的张广元知道结束这乱世之人乃东汉光武帝刘秀。
(152) 东汉辞赋家王延寿在《鲁灵光殿赋》中称“伏羲鳞身,女娲蛇躯”,即指作为人的祖先,伏羲、女娲都是人面蛇身,后世之人则是伏羲、女娲交尾后所生。
(153) 我中土佛门自东汉兴起以来,曾历四次滔天法难,分别是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗所为,故称‘三武一宗’之厄。
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(154) 史*记载,汝州温泉于西汉初年称温塘;东汉为皇帝游猎地;隋朝设温泉顿亦称温汤泉;唐改称温塘,亦称汤王街。
(155) 第五伦是东汉时人,他家本姓田,但在西汉时,官府大量移民到关中,田氏家族也被移来,并且要以到来的先后次序为姓,所以就姓了第五。
(156) 张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献,发明了浑天仪、地动仪,是东汉中期浑天说的代表人物之一。
(157) 东汉辛氏《三秦记》记载:“河西有沙角山……又山之阳有一泉,云是沙井,绵历千古,沙不填之。
(158) 经过辨认,简牍是各时期益阳县衙署档案及公私文书,涉及人口、田亩、物产、赋税、司法等,时代为战国楚、秦、张楚、西汉、东汉和三国孙吴。
(159) ”阿城说,这里传递一个“不崇日”的讯息,“直到佛教在东汉时期传进中土,才开始有明确的太阳崇拜情结。
(160) 汉光武帝生平:名刘秀,公元25年定都洛阳,创建东汉政权,在位33年,举措得当,吏风廉明,史称“光武中兴”。
(161) 另外东汉朝服的服色有具体规定,一年四季按五时着服,即春季用青色;夏季用红色;季夏用黄色;秋季用白色;冬季用黑色。
(162) 据载,韩康是东汉时期一民间医生,字伯休,常采药名山,销售于长安,言不二价三十余年,因而有“韩康卖药,言不二价”之典故。
(163) 东汉时南方手工业发达起来,巴蜀兴起了铜器漆器制造业、制锦业和火井煮盐。
(164) 他说,东汉书法家张芝临池学书,池水尽墨。
(165) 问及此时,何兹全展示了山东汉子当仁不让的良士风范。
(166) 大连汉**古又有重大发现,考古队员在开发区董家沟镇西南抢救性地挖掘出五座1800年前东汉末年的墓穴zaojv.c om。
(167) 东汉设都水官,安丰塘遗址出土的一柄铁椎上有。
(168) 到了东汉末年,也就是209年,刘备和孙权争夺荆州,最后被孙权夺走了长沙,他就把长沙地区的东部设为浏阳县。
(169) 至迟到东汉末年出现了摹印和拓印石碑的方法。
(170) 一年,视离经辨志……”东汉郑玄注云:“离经,断句绝也。
(171) 东汉末年曹操帐下首席谋臣,杰出的战略家,为曹操制定并规划了统一北方的蓝图和军事路线,并在战术方面也有诸多建树。
(172) 当然还有少不了的五泄景区,这个早在东汉《越绝书》中就有着描述的旅游胜地,走到今天已经留下了无数文人墨客的足迹。
(174) 次日,文管部门初步认定其为东汉墓,并从墓中发掘出石鸡、石马、舞俑等31件文物。
(175) 后来刘秀建立了东汉,于是老百姓视麦草为祈福迎祥的圣物,遂制作麦草画,供奉朝廷。
(176) 东汉王充在《论衡》中记载:“竹生于山,木长于林,截竹为简,破以为牒,加笔墨之迹,乃成文字”。
(177) 五色圆坛内封玉册,这与东汉时期班固所著《白虎通义》所述相近,曾记载有:或曰封者,金泥银绳,或曰石泥金绳,封之印玺也。
(178) 相传,东汉刘秀镇压河北王郎军,还师经过大伾山,在山上筑青坛祭告天地,谥大伾山为青坛山。
(179) “后汉(即东汉)陈王宠善射,尝于此教弩”,这是其得名的由来。
(180) 其一,东汉应劭《风俗通·佚文·辨惑》中说:“城门失火,祸及池鱼。