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31. 经由闻思修锻鍊我的心，这是增上生和决定胜的根源，愿我追随佛陀珍贵的法教。
33. 把佛陀作为归依的信心，在我们观想他的崇高品德与他的殊胜教导时被初次唤醒，随着我们修练的持续它开始增长。
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34. 众生根机有的很钝劣，所以佛陀要以无量法门来对治无量烦恼。
35. 愿我弃舍任何对一切诸佛化身的上师之怀疑，并避免掉入视他与为同等的谬见中，愿我视他为真实的佛陀。
36. 阿弥陀佛！这里是佛陀教育论坛的学习英文版块，欢迎国内外有缘人在此交流！
37. 佛陀教导我们，知道之后就应该赶快离开，而不是留下来陪那些痴者一起等待。
38. 佛陀的这些话语来自永恒的宁静。你只有在宁静中接受它们，其意义才能到达你心底。佛陀的这些话语来自无限的纯净。除非你成为一个工具，一个容器，谦下，无我，警觉，有意识，否则你将不能理解它们。奥修
39. 佛陀讲，如果我们不能安住在当下，即便我们生活在僻远的莽林中，我们仍算不上是真正的独处。
40. 在寺庙?见到的佛像是为追怀纪念他，并提醒我们：每一个人都能达到和佛陀同样的开悟境界。
41. 由于没有机会救度他以前的老师，于是佛陀出发前往会遇五位苦行比丘。
42. 如果熟悉佛陀十二行谊、佛陀生平故事。
43. 一个中国人到了西方会彻底的迷茫，你成年后总算明白了，什么名利、幸福、感情呀全是扯蛋，可顺利地死去才是优质人生，但西方人却在致力于用个人生命在宇宙里铭刻标记，连“如何死去”都是他们留下标记的机会与方式之一，为了能用自己的名字命名一个数学方程式，他们受的体力与智力上的苦行连佛陀也畏惧。石康
44. 每个人都凝视着佛陀，恳请他召回分身诸佛，以便为他们打开塔门，亲眼目睹里面的多宝佛。
45. 他们推尊佛陀为无边苦难的救主.
46. 恪遵佛陀所制戒律规范，誓不违犯。
47. 佛陀本身认为是如此重要，将之含括在佛教徒皈依三宝中。
48. 这处庙宇最引人注目的是一座为纪念佛陀而修建的宏伟的大理石塔。
49. 对佛陀而言，他这样作是对的，那不是逃跑；那只是离开那个监狱。但对于其它人，他们不知道那个监狱，他们没有探索过那个监狱。他们的意识还无法了解到那是个束缚。奥修
50. 佛陀不鼓励徒劳无益地穷究一些不能解脱苦恼的推测性问题。
51. 灵鹫山是佛陀二***开示大乘教法之处，身为大乘佛教徒是一定要来的。
52. 臣服，或是保持完全单独，但是这两个途径都只能由那个很全然的人来走。佛陀单独一个人到达成道，也有很多人跟随佛陀而达到同样的成道。奥修
53. 绝似花蜂困网罗，奈他工布少年何，圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。仓央嘉措
54. 释教是佛陀首创于印度北部之宗教。
55. 据此，佛陀还建立了一套被称为“八正道”的基本方法，这其实是一套与王瑜伽的“制欲”和“遵行”多少有些类似的伦理道德规范。
56. 所有佛教徒在这个日子都被期待去再肯定他们自己对佛陀之道的信仰，引领一个高贵的宗教生活。
57. 得具大智慧之后，佛陀面临着抉择：是进入极乐世界，还是放弃天堂，在尘世间奔走，宣扬大法。
58. 在那个伟大普曜经中我们读到佛陀在母亲的子宫里是光明的，荣耀的，仁慈的，很美丽的，双腿盘坐，象纯金一样发光。
59. 当佛陀在说话的时候，有许多心都溶入于他。而这同样的话被写在书本中，被佛学家说出来的时候，你的心毫无所动。相反，你的头脑动了，你的头脑开始感兴趣了，开始赞成或反对。奥修
60. “他的头发及肩，身上披着一块白布。”Sen说，“因为很多人徒步跋涉来看他，我认为他有佛陀的一些特质。”。