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【何以 hé yǐ】：①〈书〉用什么：～教我丨～为生。
②为什么：既经说定，～变卦？近义词：何故 因何 缘何 为何 相似词：情何以堪 何时何地 何去何从 成也萧何,败也萧何 可以,可以,也可以 何必 何妨 如何
31 我体魄健壮，出手不凡，面对小混混的挑衅，我何以畏惧？
32 严冬不肃杀，何以见阳春。
33 孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”鞭扑之子，不从父之教。
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34 孝顺：不敬何以别乎，主要是态度上，小孝可以治家，中孝可以治企，大孝可以治国。
35 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
36 读不如行，使废读，将何以行；蹶方长知，然屡蹶，讵云能知。
37 臣闻之，为地战者，不能成其王；为禄仕者，不能正其君。高纠与婴兄弟久矣，未尝干婴之行，特禄之臣也，何以补君乎！
38 振兴教育，必先广储师范，师资不敷，学校何以兴盛。张之洞
39 故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
40 为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；谠言则听，谄言不听；王至是然，可为明焉。
41 诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
42 妾身未分明，何以拜姑樟？
44 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？孔子
45 诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生。
46 何谓“至行”？曰“庸行”。何谓“大人”？曰“小心”。何以“上达”？曰“下学”。何以“远到”？曰“近思”。
47 圣人何以不可欺？曰：圣人者，以己度者也。故以人度人，以情度情，以类度类，以说度功，以道观尽，古今一也。类不悖，虽文同理，故乡乎邪曲而不迷，观乎杂物而不惑，以此度之。
48 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
49 如果练瑜珈有年龄限制，那我好几年以前就该停止做瑜珈了，我何以仍这么练习着？
50 在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！
51 昔日种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭；树犹如此，人何以堪？拚今生、对花对酒，为伊落泪。
52 应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！
53 若与高丽抗礼，则四夷何以瞻仰？
54 白蝴蝶在幽暗的杉树间忽上忽下地飞着。飞过因点滴泻下的阳光而闪烁其辉的凤尾草，朝深处黑门那边低回飞去……不知蝴蝶何以飞得如此之低。三岛由纪夫
55 古之避色，孔墨之徒，闻齐馈女而遐逝，望朝歌而回车。譬于防火水中，避溺山隅。此乃未见其可欲，何以明不好色乎？
56 修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？
57 何以称英雄？识以领其先。袁枚
58 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！孔子
59 弗学何以行？弗思何以得？
60 食而不知其旨，耕而不知其耨，将何以因於义，求於善，补朕之阙，诲人罔倦哉？