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（31）谢谢先生解惑!那‘?者不立,跨者不行;自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
（32）徒拥虚名,坐縻厚禄,贤才不克自见,知勇无所设施。
（33）歧者不立,跨者不行;自见者不明,自是者不彰;自伐者无功,自矜者不长。
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（34）于是佛以足指按地,即时三千大千世界,若干百千珍宝严饰,譬如宝庄严佛,无量功德宝庄严土,一切大众叹未曾有!而皆自见坐宝莲华。
（35）今土宇日广,文武并用,卓荦奇伟之才,世岂无之,或隐于山林,或藏于士伍,非在上者开导引拔之,则在下者无以自见。
（36）鲁隐公至棠观看渔民捕鱼,史官据实直书,其义自见。
（37）第二十四章企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
（38）“夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。
（39）小的问过,他只说要亲自见你面禀。
（40）读书百遍”,之后才可能“其义自见”。
（41）道无形,知之无益,要当守志行;譬如磨镜,垢去明存,即自见形,断欲守空,即见道真,知宿命矣。
（42）落石奏刀似多师白石老人与当代来楚生,乱头粗服,而风采自见。
（44）“圣人自知而不自见也,自爱而不自贵也。
（45）读书百遍,其义自见,背经文也是一样,因为潜心地去研究经文,修罗每日都繁忙并愉悦着。
（46）这份散发着金色光芒的景芝传世酒经一直以来在白酒业内广为传说,但没人能够有缘亲自见到,此次在景芝国营建厂65年庆典上第一次对世人揭开神秘面纱。
（47）但自见过朴厄绯后,心里一直怅怅然如有所失。
（48）是以圣人自知不自见,自爱不自贵。
（49）是以圣人自知不自见,自爱不自贵,故去彼取此。
（50）古话说读书百遍,其义自见,而此时只能说听道百遍,听道百遍慧根自现。
（51）俗话说读书百遍其义自见。我想对于习武也是一样的。
（52）不过现在剑尘是一点思路也没有,只得用这种苦修的办法,正所谓读书百遍其义自见。也正是这道理,剑尘相信只要不停的练习,他会找到自己缺失在哪的。
（53）读书百遍其义自见”一样,是一个道理。
（54）是以,圣人自知而不自见也,自爱而不自贵也。
（55）不过现在剑尘是一点思路也没有,只得用这种苦修的办法,正所谓读书百遍其义自见。
（56）碎琼乱玉犹自见，玉壶倾心未可闻。
（57）继续看呗,这是一个积累的过程,读书百遍其义自见,这句话你应该懂是什么意思吧。
（58）既然是K的亲自见访,那我就去会会他吧。