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61, 为何要超越轮回?持密咒和诵经效果一样吗?藏族文化中有这样一块瑰宝,它就是……
62, 该寺全体僧职人员、上海佛学院全体师生和闻讯而来的近千位信众参加了法会,并一起为遇难者诵经致哀。
63, 阵阵念诵经文以及仙音妙乐点点传了过来,从他这里听来,那恢弘之声仿佛充满了整个安定城之中的每一个角落,话语人声都隐没在了其中。
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64, 此地距离密宗院还有两道高墙,急促的敲钟声再度传来,并伴随着隐隐约约的呢呢哝哝诵经声。
65, 通常只是在亲友或眷属亡故之后,才想要为他们做一点补偿、救济性的佛事,称为超度、荐亡,而且是邀请专业的僧侣来为亡者诵经、礼忏。
66, 思量着,一声声暮鼓晚钟穿越雪幕传来,便听隐隐约约和尚晚课诵经之声。
67, 诵经声问候过的村庄,在祷辞包裹的酥油灯芯上生长。
68, 普济、广慈自幼由五莲山方丈收养寺中,诵经习武,每日和师兄们打拳踢腿,舞抢弄棒,练就了一身功夫。
69, 我佛门不染红尘,与世无争,而你身为佛徒却如此嚣狂,必为我教魔孽,小僧愿承受世间杀劫,诛灭你这魔头,报上你的法号,待小僧将你降伏后再诵经超度!
70, 《高僧传》所举讲经、诵经者中,以讲、诵此经的人数最多;敦煌写经中也是此经比重最大;南北朝注释此经学者达70余家。
71, 当天青云观筑起一座三丈高的法坛,四周数十条长降妖符,三注高香青烟飘渺,驱魔铃、伏魔剑,云鹤道长身穿法服,四旁弟子诵经做法。
73, 在药师殿内,还举行了“为天津爆炸事件伤亡同胞祈福超荐法会”,近百位僧人同声梵唱,游人香客合十礼佛,正中间是灵隐寺方丈光泉大和尚诵经文祈愿。
74, 也就是我们所称的日曜日,弥撒嘛……就跟佛门弟子诵经念佛差不多。
75, 一众道士便在各自师长的带领下开始诵经念咒,先念《净心神咒》,再念《净口神咒》与《净身神咒》。
76, 显然,这些书不适合带来带去,通常只是放在诵经台上阅读。
77, 15日晚九龙城亚皆老街球场上搭起了神功戏台、诵经台、拜神坛及大士台,供来宾欣赏潮剧或祭拜天地。
78, 这是宗族长老才递上来一书物,好在,诵经不会,看书认字不在话下。
79, 大概是深冬太寒的原因,此时的神殿虽有不少和尚在念诵经文,却很少看见有来烧香祈福的百姓。
80, 更讲诵经礼忏功德回向与会人等,现在者身体康健,事业顺利,所求如意,诸事吉祥。
81, 佛教徒这天要设“盂兰盆”,施斋供僧,举行诵经法会以及水陆道场、放河灯等宗教活动。
82, 位于龙山南麓,原崇教寺大殿之右,昔有禅宇,晨曦老僧诵经,梵音鱼声,渡越林际,今石壁无存,旧迹渺不可寻。
83, 入道后,唯道为务,持斋礼拜,奉戒诵经,烧香燃灯,不杂尘务。
84, 这便是重阳宫的规矩,早课是《道德经》与《般若心经》,晚课则是《孝经》,不过早晚课诵经之前,都得先念《净心》、《净口》、《净身》这三净神咒。
85, 七昼夜诵经礼忏,斋天,放焰口施食等。
86, 学校要求诵经的原因是“校长认为读经能上北大清华,读完学渣变学霸,学霸上清华”。
87, 至于能完整记诵经义的女子,绝对是万中无一。
88, 孝子沿路号哭,亲戚世友擎挽幛抱冥器列队送柩,僧道高诵经咒。
89, 后终老于寺中,她每日里在观音殿内跪拜诵经,“礼忏观音”,年深日久,竟把殿内的一块铺地方砖磨出了两个深深的脚印。
90, 佛教徒每礼忏诵经,异教徒及非宗教者,也常常误以为迷信。