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31、歷史是一面镜子，我们读歷史不是研究学术，而是要看看各个朝代兴盛、灭亡的原因，对於善恶、因缘、果报，人情事理之变化有更深刻的体会，我们要通晓世出世法才能弘扬佛法、护持佛法，否则往往做出毁谤正法、破坏三宝之事，自己还不知道。
32、在学术研究问题上,不管年龄大小,能者为师。
33、摘要高校学术界造假事件接二连三地被曝光。
33、造 句 网是一部在线造句词典,其宗旨是让大家更快地造出更优质的句子.
37、春秋战国时代，社会急剧变化，许多问题亟待解决，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨等，他们著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。
38、值得指出的是，由于目前国内学术界对侦查关系这一基本范畴缺乏必要的关注，因此本文所作的初步探讨，权作引玉之砖，就教于方家学者。
40、不宁唯是，在我对正来教授的了解中，直率而不留情面的学术批评，从来就是他倾力倡导并乐于运用的风格或方式。
41、我要做很多类似的决定，而且要靠直觉判断。我一直努力以最学术的态度去谨慎思考不同方式所能产生的不同结果，但多数时候，你必须先确定目标，知道你要什么，然后为了更好地实现这一目标而努力。
43、文章通过分析指出，中英思维模式存在着直觉与抽象、本体与客体和螺旋与直线型差异，并因此导致英汉学术论文中论证方法在修辞手段、引经据典、引用权威等方面的使用差异。
46、这是一种正常且积极的文化流播和传承现象，不应胶柱鼓瑟地用是否与克罗齐原来思想相一致来判断得失，而应看到其灵活吸收外来文化，着眼学术创新的积极意义。
47、如果我们承认，在儒学两千年间步履蹒跚和中华民族两千年间活力日衰的背后，深刻的原因乃是学术层面和宗教层面人格上帝信仰在心灵里的彻底沦丧，那么，儒学的复兴出路就不可能是接续汉唐宋明清的儒学旧轨走，儒学必须开出新境界。
49、所以，不管各种版本的法理学教科书和学术文献所表达的观点如何清晰和言之成理，这一问题的答案，仍然犹如隐身在浓雾之中的朦胧混沌的世界。
50、教师固守着自己的学术王国和心理空间，对于他人的课堂和教学奉行基本的不干涉主义，即使在制度性的听课与评课活动中，也是习惯于做表面文章，一来可以为同事留足面子，二来也不愿意为了他人的而劳心费神。
53、该研究在上周末的一个管理学术研讨会上公布。在一项共有240人参加的在线调查中，近三分之二的人称，单位里的"暴君"不仅不会因对下属专横跋扈受到责备，反而能获得晋升机会。
54、为了促进学术进步,评论界必须百家争鸣,不能强求统一。
56、每一次新的恐慌与自责的周期都会带来一批踌躇满志的改革家，试图兜售一种解决美国学术问题的新方案。
57、看学术论文可以先看"前言"，一般来说"前言"是用来开宗明义的。
58、这位研究生居然抄袭别人的作品，冒充为自己的学术论文，真是斯文扫地。
59、因为按照自己的学术良心与知识修养说真话，乃是一切知识分子都该共同享有共同认定的根本品格。我们可以不同意一位学者的某些言论，不赞成他的既定立场。可是我们必须尊重他对着权力说出自己相信的真话的勇气和尊严。做人也当如此吧？
60、作为世界上屈指可数的学术中心，牛津每天接待的游客络绎不断。