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31、无欲之谓圣，寡欲之谓贤。多欲之谓凡，贪欲之为狂。
32、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。王阳明
33、博爱之谓仁，行而宜之谓义。韩愈
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34、虽有丝麻，无弃菅蒯；虽有姬姜，无弃憔悴。此之谓也。
36、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
37、质朴之谓性，性非教化不成。
38、学贵大成，不贵小用。大成者，参于天地之谓也；小用者，谋利计功之谓也。
39、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
40、时来则来，时往则往，能来能往者，朱鸟之谓与？
41、婴闻之，众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及其身，若公者之谓矣。且婴言不用，愿请身去。
42、小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。
43、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
44、然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
45、必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
46、让，德之主也，让之谓懿德。
47、天者水之谓也，人者鱼之谓也。鱼弃水，则蝼蚁得之矣；人弃天，则疾裁之矣。
48、无财之谓贫，学而不能行之谓病。
49、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
50、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
51、有一道，大足一守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。
52、古者，以仁為本，以义治之，之谓正；正不获意则权；权出於战，不出於仁也。是故，杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战去战，虽战可也。
53、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。
54、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
55、天下之理，终而复始，所以恒而不穷。恒非一定之谓也，一定则不能恒矣。
56、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
57、非道益之谓也，道弥益而身弥损。夫学者损其自多，以虚受人，故能成其满博也。
58、性即气，气即性，生之谓也。
60、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。