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31. 山西城市汉族女性与乌孜别克族、鄂温克族、蒙古族、因纽特人最为接近，与壮族、仡佬族体型距离最远。
32. 本文是从蒙古四胡的发展历史及其演变过程，对蒙古族传统乐器之一胡兀日，在艺术表现力方面的各个角度进行阐述。
33. 清代归化城土默特地区的土地出租中永佃权是普遍存在的，出租土地者主要是蒙古族。
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34. 影响蒙古族大学生的蒙汉文化认同的因素当中，性别因素，年龄因素和生长环境因素的影响比较显著。
35. 通过杜尔伯特蒙古族“那达慕”历史与现状的对比，说明了置身于农耕文化和城镇文化之中的“那达慕”的发展和变化。
36. 这套酒器是位蒙古族朋友送我的.
37. 旅游者既可爬山越岭、观赏大自然风景，也可以划船游艇、钓鱼消遣，还可以漫步草原，领略独具特色的科尔沁草原蒙古族文化。
38. 她生长在一个典型的蒙古族家庭，从小就受到本民族文化、情感的熏染，她的乡愁染上了鲜明的民族色彩。
39. 自从古时候就有人在这儿居住，其中包括：汉族，瑶族，苗族，布依族，侗族，土家族，彝族，仡佬族，水族，回族，白族，壮族，畲族，蒙古族，仫佬族，羌族等。
40. 元代蒙古族入主中原，曾在中原地区汉族之中推行这种婚俗。
41. 歌词和旋律的详细记载，提供了与蒙古族宗教音乐、民间音乐相互比较的可能性。
42. 其他规划的特色还包括：蒙古族艺术厅和草原特色的酒店，以弘扬沙漠和草原文化。
43. 又由于秧歌可即兴参演，所以又出现了戴“缨子帽”的丑角，这一蒙古族的服饰，在昌黎地秧歌的表演艺术中一直保留至今。
44. 罟罟冠作为蒙古族典型的服饰品，在我国服装发展史中占有一席之地，具有很深的文化内涵。
45. 作为外交官,又是蒙古族人,我是个天生的游牧者,似乎一生都在不断地履新和离别之间徘徊.
46. 实际上，花儿的传统并不局限于回族，保安族，撒拉族以及汉族，还有那里的藏族和蒙古族都有花儿的传统。
47. 报道了内蒙古地区鄂温克、鄂伦春、达斡尔、蒙古族和汉族12对遗传性状的基因频率，并进行民族间基因频率的比较。
48. 阿斯尔系内蒙古锡林郭勒盟南部地区的一种民间器乐曲总称，是蒙古族一个古老乐种。
49. 研究清代蒙古族地区的盟旗政策，有利于我们进一步理解清朝的民族政策。
50. 盟旗制度是清朝统治者主要在蒙古族中实行的组织制度。到民国时，盟旗制度得以保留。
51. 1991年，蒙古族青年合唱团参加“第三届中国北京合唱节”，以其浓郁的民族特色和高超的演唱技巧，荣获本届比赛一等奖和指挥奖。
52. 宋祖英是苗族人，白岩松是蒙古族。
53. 奶皮子和奶豆腐是蒙古族的两种传统特色乳制品.
54. 人们在小尾羊酒店品尝来自大草原的美味的同时，也能强烈地感受到蒙古族传统文化的浓厚气息。
55. 此外，长春有汉、满、蒙古族等多个民族，各民族的文化相互渗透、影响，形成了具有民族风情的娱乐项目，有的名满全国，如东北秧歌、二人转等。
56. 每年七八月举行的“那达慕”大会,是蒙古族人民一年一度的盛大节日.
57. 而传统上格尔木并非主体人口为回族的城市，位于蒙古族地区。
58. 蒙古族传统萨满教认为万物有灵，崇信超自然的神秘力量，且极富魔法变化观念。
59. 第二章，阐释了杜尔伯特蒙古族“那达慕”的形成与发展，叙述了“那达慕”的历史发展过程和现状。
60. 萨满教是蒙古族最早信奉的原始宗教,起源甚早,在母系制度的社会里已经非常发达与成熟.