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(1) 申不害是刑名之学的代表人物.

(2) 言术的申不害首先是法治论者。

(3) 战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。

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(4) 申不害重视“术”,术是最高统治者课考用人的手段,不等于阴谋权术。

(5) 苏秦、乐毅、孙膑、申不害等,纷纷亮相顾伯冲的笔端,但关注点更多放在了君主们的身上。

(6) 之后的先秦改革家李悝、吴起、商鞅、申不害等等,也无不是以奖励耕战,抑制豪强,整顿吏治,特别是推崇法治,从而都达成了富国强兵的目的。

(7) 秦自商鞅变法始,信奉申不害、韩非子等法家代表人物的法治思想,逐渐确立了以法治国的政策。

(8) 比如申不害,韩非,李斯等。

(9) 申不害亦称申子,郑韩时期人物人。

(10) 还有一个“不”字,韩申不害,楚萧不疑,赵国赵不倦,汉代程不识,不危、不惑等皆如此。

(11) 韩非子着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想,把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一本。

(12) 苏秦、乐毅、孙膑、申不害等,纷纷亮相顾伯冲的笔端,但他的关注点更多放在了君主们身上。

(13) 这一问把申不害问得哑口无言,只得连连告罪。

(14) 当韩昭侯让申不害谈论想法时,申不害说,由于韩国刚刚变法,国内的一摊子事还顾不过来,赵国的事情就不用管他了。

(15) 战国时期,李悝、吴起、西门豹等法家在魏国的变法和申不害在韩国的改革均产生了重要影响。

(16) 众所周知,韩非子是法家的集大成者,以法势术为核心,总结了商鞅,慎到,申不害等前人的智慧,补充和完善了法家思想。

(17) 就是说实行教化,需要用孔孟之道,但是说统治方法,就必须用申不害、韩非的学说。

(18) 将贵族私家亲兵收编为国家军队,与原有国兵混编,进行严酷的军事训练,使韩国的战斗力大为提高,特别值得一提的是,申不害为富国强兵,还十分重视土地问题。

(19) 这时的人们还喜欢在姓和名之间加一个毫无意义的助词,如烛之武、介之推、申不害、吕不韦等,其中的“之”、“不”都是助词。

(20) 程朱,即程颢、程颐兄弟与朱熹,是理学的大师;申韩,即申不害与韩非子,是法家的代表;黄老,即黄帝与老子,是道家的别称。