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【圣人 shèng rén】：1.指品德最高尚﹑智慧最高超的人。
2.专指孔子。
3.君主时代对帝王的尊称。
4.称皇后﹑皇太后。
5.泛称佛﹑菩萨等得道者。
6.对有异术的仙道﹑方士等的尊称。
7.清酒的别称。亦指酒之清者。近义词：贤人 伟人 至人 反义词：凡夫 凡人 小人 超人 仙人 神仙 异人 伟人 相似词：人非圣贤 人非圣贤,孰能无过 朝圣 圣地 崇圣 圣殿 圣明 剑圣
六十一、天有无限的光明，不必担忧人间存在的黑暗；地有无穷的财富，不必担忧人间存在的贫穷；圣人具有美好的德行，不必担忧人间存在的危难。
六十二、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
六十三、凡欲解经，必先反诸其身，而安措之天下而可行，然后为之说焉。纵未能尽圣人之心，亦庶几矣。
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六十四、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
六十五、钟鼓成肆，干戚成舞，虽禹不能禁民之观，且夫饰民之欲，而严其听，禁其心，圣人所难也，而况夺其财而饥之，劳其力而疲之，常致其苦而严听其狱，痛诛其罪，非婴所知也。
六十六、科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。
六十七、武仲世称圣人，而身不免于罪，是智不足称也；好言兵讨，而挫锐于邾，是智不足名也。
六十八、圣人之所以为圣人者，善分民也。圣人不能分民，则犹百姓也。
六十九、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
七十、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。
七十一、圣人秘元命，惧世乱其真。如何嵩公辈，诙谲误时人。
七十二、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。
七十三、圣人终不为大，故能成其大。老子
七十四、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。王阳明
七十五、圣人之道，以慈济物，博求众药，以戒不虞。
七十六、才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。
七十七、圣人并不是被大多数人赞叹而伟大，圣人是因为彻底的了悟自己的这颗心而伟大。
七十八、弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
七十九、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
八十、贤人则异众人矣，圣人则异贤人矣。
八十一、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
八十二、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。奥斯特洛夫斯基
八十三、圣人必以天下分之于人，则事无不治者。
八十四、贤人之政，降人以体；圣人之政，降人以心。黄石公
八十五、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。老子
八十六、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
八十七、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。
八十八、为无为之事，乐恬淡之味，省皂纵欲快志，得虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。
八十九、人亦有好尽其心矣，未必圣人之道也。
九十、圣人之治民，先治者强，先战者胜。