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(1) 大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸额头，然后平扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。
(2) 希望呼吸着稀薄而纯净的空气，看着藏族老阿妈做针线，听她口中永无止境的呢喃，讲过去的年华与现在的时光。时光在她的脸上刻下了深深的印痕，但幸福却长久地在她灵气不减的眼睛里闪着不灭的光，她信仰着，永远感谢着天对自己的浓浓厚意。
(3) 一位藏族老大娘激动地说:“党对我们的恩情,真是刻骨铭心,永世难忘。”。
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(4) 这一次，为了展示政府对藏族人民生活的关心，当局很有可能会再一次全力以赴地进行救灾，尽管他们依然对持异见的藏族持续不断地进行压制。
(5) 这位藏族歌唱家唱完藏族民歌以后,台下响起了经久不息的掌声。
(6) 为了迎接远道而来的客人，一个个仙女般的藏族姑娘们在篝火晚会上载歌载舞，好一派欢快热闹在景象。
(7) 25日是藏历新年的第一天，全国各地500多万藏族群众以各种形式举行庆祝活动。
(8) 有关当代藏族形成的历史解释，大致可从青康藏高原及其周边地区的历史发展中获得映证。
(9) 温总领事说，14日中国青海省玉树藏族自治州发生了7.1级地震，造成*员伤亡和财产严重损失。中国政府对此高度重视，立即在全国范围内动员救援力量，赴灾区抗震救灾。
(10) 雅安藏茶是边销茶的一种，消费群体主要是藏族同胞，促进雅安藏茶的可持续健康发展具有重要的意义。
(11) 邱说，“为更好的了解藏族同胞我正学习藏语，藏族同胞跟我的民族在民族的起源方面有很多相同的地方”。
(12) 从1956年始,在汉藏交界区域,由藏族农奴主组织的武装暴动变得日益频繁.
(13) 首先，他召集当地藏族和回族代表，举行仪式，祭奠当地山神，安抚村民。
(14) 研究藏族茶炊茶具，既可以从中透视藏族茶文化丰富的内容，又可以加深对藏族风俗习惯及其文化内涵的理解。
(15) 藏历新年是藏族人民的传统节日.
(16) 泸定水电站位于大渡河流域，四川省甘孜藏族自治州泸定县境内。
(17) 欣赏羌族和藏族同胞司空见惯的夜生活表演也是去九寨的亮点之一。
(18) 第一章研究了藏门珞民族关系的发展历程，揭示了藏族、门巴族和珞巴族久远而密切的政治、经济和文化联系。
(19) 经营出色的亚东县供销社副主任,是一位名叫仓决的藏族妇女.
(20) 他们丝毫不给回报，除了与藏族的食盐交易许可，并且将门巴族视为低等民族。
(21) 青海藏族、蒙古族、土族的祝赞词在其口传文学中独具特色。
(22) 对黄南藏族自治州来说，这是一个难得的历史性机遇。
(23) 当地的嘉绒藏族全民信教，其中大部分信仰藏传佛教，少部分信仰苯教。
(24) 老共现在的民族政策，藏族的教育医疗住房全部都有政府的补助，这也是一般的平民藏族百姓对独立不积极的原因。
(25) 诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。
(26) 唐卡是藏民族最具代表性的民间宗教艺术形式，它长期以来广泛流传于藏域的各个地区，并且深受藏族同胞的喜爱与推崇。
(27) 庄子所向往的含哺而熙，鼓腹而游的平易恬淡生活，是不是也像我回归藏族生活的梦想一样，一切都是虚幻而不切合实际的呢？
(28) 边销茶又称边茶，即专供边疆少数民族饮用的砖茶，是大多数藏族群众的生活必需品之一。
(29) 赞美主。云南偏远地区一少数民族教会发动捐衣运动，把衣服捐给当地贫困的彝族人、藏族人和僳僳族人。
(30) 一位县长感慨地说，如果传说中的“西天”是个“极乐世界”的话，那么文部草原应当称为当代藏族牧民过上社会主义新生活的“乐园”。