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31. 生命的长短，用时间计算。生命的价值，却是应该用贡献来算的。人生追求完美，定能够使自己幸福；大而言之，这可能就是人类无从的财富。
32. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
33. 以前，我总是虔诚相信命运的舵盘掌握在上帝手中，现在我相信命运掌握在自己手里，你的积极进取带给你成功，你的消极颓废带给你失败，总而言之，你的心态决定你的命运。
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35. 我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
36. 从凝炼的中心向外看，在语言之海中游荡。
37. 言之难尽，而试之易知也。傅玄
38. 技能化的习惯会使人机械，缺乏内心的认同与热情；人格化的习惯则可能是自然和谐的，因为已化为理论，内心会认同，也会有热情，简言之，技能化习惯培养的是机器，而人格化培养的是真正的人。
39. 说之故言之；言之不足故长言之；长言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
40. 言之有度行有规，正己及人见慎微。从我做起身先卒，以公自律铭心扉。
41. 夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
42. 心之所感有邪正，故言之所形有是非。
43. 总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。
44. 政治两字的意思，浅而言之。政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。
45. 直言，国之良药；有言之人，国之良医。
46. 言之善者在所日闻，行之善者在所能为。
47. 求之言语之外，而得其所不言之意。方孝孺
48. 耳口常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言之悦耳，事事快心，便把此生埋在鸠酒中矣。
49. 决定卖掉公司所持有的麦当劳股票是一项严重的错误，总而言之，假如我在股市开盘期间常常溜去看电影的话，你们去年应该赚得更多。
50. 天下凡间，分言之则有万国，统言之则实一家。
51. 人们常说：“语言是人类交流真情的钥匙。”以前的我也是这么认为。我想，人世间一切的真情都可以用语言来表达，而且真情只能在见义勇为、助人为乐这些大事中体现。后来我发现才发现，我错了！因为真正的真情往往都在不言之中……
52. 夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
53. 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？多门之室生风，多言之人生祸。
54. 侈口安危，则信其爱国；极陈利病，则许以忧民；博征之史，则喜其言之有余；杂引于经，则羡其学之有本。
55. 好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。
56. 聪明人的时间是因他的思想而延长、愚人的时光则是因他的感情而延长。有一种人的时间之所以延长，是因为他们不知道用它来做什么，另外一种人的时间之所以延长，是因为他能以有用或有趣的思想来分辨它的每一刻；换言之，是因为有一种人常望它过去，而另一种人却能时刻享用它。
57. 艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智之外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！
59. 大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。
60. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。