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儒家造句

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句子数:206+14简单造句 创建:2014-10-27最后修改:2019-10-16
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【儒家 rú jiā】:1.崇奉孔子学说的重要学派。崇尚"礼乐"和"仁义",提倡"忠恕"和"中庸"之道。主张"德治"﹑"仁政",重视伦常关系。西汉以后,逐渐成为我国封建社会占统治地位的学派。 2.指读书人家。相似词:侏儒 儒林 儒雅 大儒 宿儒 儒生 硕学通儒 温文儒雅 
(61) 儒家主张推行“仁”政,垂拱而治
(62) 无论是哪股大潮,都没有以儒家文明为主干的传统文化安身之地
(63) 就儒家而言,其思想的基本特征是治国安民的社会实践。
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(64) 儒家学者常以天子为传统帝国至高无上之统治者,必须以天下苍生为念,一言一行皆得考虑其对人民不能砖生风行草偃之效。
(65) 中国的儒家法正如上面所说的,是治国安民之法,因此,它在太平盛世往往能够得到长足的发展。
(66) 殷实的家庭,丰裕的生活,使他们能够游历名山大川博览群书,熟知儒家经典。
(67) 儒家本来就缺少神化的传统,至圣先师孔子始终只有人格,不具备神格,阴阳五行一类的宇宙观是汉儒后来附益上去的,比较容易解构。
(68) 受儒家“天人合一”的宇宙观和人生哲学的影响,崇尚自然、师法自然成为江南古典园林艺术遵循的一条不可动摇的原则。
(69) 孔子作为儒家的至圣与先师,他在治学、为政、做人、交友等多方面给我们提供了宝贵的思想。
(70) 通过分析李氏兄弟对基督教思想所做的本土化尝试,本文试图证明明末儒生在接受和吸收异质文化时,所秉持的根是儒家和而不同”、“执两用中”的中庸心态。
(71) 在岑参诗歌创作中,从作品的内容到风格表现出儒家的许多优秀传统,如国家民族至上、积极进取精神等。
(72) 借助文化地理学的视野与相关理论,将齐鲁文化再次细化为鲁东兵学文化、鲁中南儒家文化和鲁西黄河文化,从特色各异的文化地理空间着眼解读齐鲁武术。
(73) 但在经世致用方面,湖湘学派竭力避免了传统儒家内圣外王理论的缺陷,表现出独特的经世风格。
(74) 李泽厚通过对现代新儒家的解读,指出其核心之误是以道德代政治,文章对此进行了梳理。
(75) 儒家因为复古主义,历来被看作是倒退的,反对进化论的;但在近代,不少当时先进的学者接受进化论,倒是源出于儒家。
(76) 在曲阜,你举起的儒家大纛,飘遍大江南北
(77) 而从其精神蕴含上来分析,儒家伦理中“仁”的模式顺应的是一种等级制安排的差序格局。
(78) 这就是为儒家所称道的“制礼作乐”的主题思想。
(79) 从郭店竹简的材料看,天人之分是早期儒家的一个基本主张。
(80) 判官是当地的县太爷,通常引用儒家经典来裁判财产与家庭纠纷。
(81) 在一定意义上,“述而不作”成为了其后儒家经典诠释基本的形式特征。
(82) 儒家荣辱观以追求成仁取义为价值取向,是以群体为本位,强调国家民族利益的至上性。
(83) 汉承秦律、汉对秦政批判、法律儒家化等因素,无疑是导致秦律在传世文献中佚失的重要原因。
(84) 按照班固等人的记载,东汉洛阳城是充分借鉴了儒家都城营造思想建立起来的。
(85) 这类主张既体现了儒家均平的社会理想,又是这一时期民本思想的重要内容。
(86) 但是,由于历史的局限性及阶级性,儒家*权意识并未发展成现代意义上的*权概念和理论。
(87) 宗庙用于供奉朝鲜王朝王室祖先灵位的祠堂,它深受儒家传统的影响。
(88) 以东陵为例,通过对树木种植和管理,将儒家的文化和传统习俗凝聚在皇陵的修建上,借助皇陵这一象征的昭示和表达,以给清王朝的存在披上合法的外衣。
(89) 好多年他周游列国,讲述儒家观点.
(90) 元结、柳宗元的人格个性都深受儒家思想影响,具有“致大康于民,垂不灭之声”的人格价值追求.
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