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1 边沁和穆勒一直追求更为公正的立法，但在这个过程中，某些人的利益无可避免的将被残酷打压。
2 和边沁一样，穆勒坚持道德行为的基本指南是使快乐最大化和痛苦最小化。
3 穆勒认识到边沁早期的理论中有两个漏洞。
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4 边沁描述道德的特征时候参照的不是上帝而理所当然只有可能是功利的原则，而且仍然坚持这一区分。
5 边沁是18世纪后半叶英国功利主义学派的奠基人。
6 边沁是这样论证这一原则的：我们都受到痛苦和快乐的支配，苦乐是我们至高无上的主宰，因此任何道德体系都应考虑到它们。
7 “这是在干什么？”柏边沁问道。
8 斯密和边沁认为，殖民地并不划算，康德和孔多塞则相信，它们还很不公正。
9 她又回头看着那个学生，“柏边沁，就是你了。
10 然而，这恰恰是混淆法律与道德所做的，边沁认为这种混淆沿着两个不同的方向系统地扩散。
11 边沁在1780年提出一个关于意志的或者说命令句的逻辑。
12 故其功利观念不同于古代希腊化时期的快乐学派，也不同于其后边沁等功利主义学人。
13 除了柏拉图和福柯，这份名单还包括亚里士多德、休漠、康德、边沁、叔本华、尼采、罗素和马库塞。
14 我们已经不再以这种方式讨论这个问题和类似的社会政策问题。边沁对此作出的贡献多于其他任何人。
15 法律的精确完善不可避免的要伤害一些人的利益，这也是边沁和穆勒想要去提高完善的主要社会问题之一。