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（31）生命的灵魂是上帝创造的，生活的精彩是自己规划的，人活到老学到老，这句话我很认同，但是不要活到老做到老。
（32）都说我是个大作家。我对这个奇怪的想法心存感激，可是却不认同它。将来会有些智者轻松把它驳倒，给我安上一个骗子或者粗制滥造的标签或者两个同时安上。
（33）生存有价值，被人认同，我就很开心，享受与否，是心理上的平衡。
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（34）如果师生员工对学校的认同度高，能以主人翁的精神投入学校的各项工作，爱岗敬业，尽心尽力，则学校的政策得以顺利实施，学校的整体计划得以成功实现，学校的社会影响力将日益增强，学校的声誉和威望也将蒸蒸日上。
（38）由于每个人对待事物、说解事物的态度与方法不同，同样的一个问题可能出现的答案，往往多得不胜枚举，因此我们不应局限孩童的想象空间，要求他们只能认同某一个标准答案。
（39）虽然没有促成，但得到了认同。
（40）我也审视着发生在我身上的事情，就好像这事是发生在别人身上。我会说：“如果别的人碰到这种事，那该是什么样子?”我把自己的经历向外转移，我就无须完全认同我的疾病的心路历程.
（41）嫉妒是最坦白的认同。人们嫉恨你，很多时候是因为，你成为了他们最想要成为的那种人。虽然在情绪上，他们与你为敌，但在意识上，他们却与你有着相同的价值取向。
（42）即总体上西方在经历了近代自由放任主义向国家干预主义转变后，宪法对财产权的必要限制逐渐得到认同，以修正和弥补传统财产权保护所带来的实质不平等以及对其他自由所造成的侵害等种种弊端。
（43）因而对他们的工作不足挂齿，甚至有些读者进出阅览室如入无人之境，对期刊服务人员视而不见等，他们的态度和偏见使期刊工作人员对所从事的工作缺乏服务认同感和信心，缺乏成就感和光荣感，因而影响工作积极性。
（44）但是，在文学领域，网络文学却似乎始终是一个不太被认同的异类，不尴不尬。
（45）在某种意义上，我在两种认同感之间感到左右为难。
（46）东西方文化的认同与交流，使更多的中国模特，中国设计师取得了自己的国际地位。最明显的进步是数量上的增加，数量为什么会增加，当然是中国的模特整体素质上去了。
（47）他们婚前相儒以沫地克服了种种难题，终于得到双方父母的认同。
（48）但其支持者中，随声附和的不少，其感情的认同甚于理性的反思，浮泛的比附多于谨慎的论证，使该学说整体上缺乏严谨的理论建构，持论不够质实，仅仅停留在假说阶段；反对者则多转而把东亚成功归因于制度因素。
（49）注意到大部分此类冲突可以追述到它们的核心原因。但种族认同问题经常会给这些矛盾火上浇油。
（50）将时间任意的玩弄于股掌，那么简单的就把一个人消除，这种事……我绝对不会认同的，不管多么痛苦我都不会忘记。
（51）为什么福楼拜如此欣赏骆驼？一个重要原因是他认同骆驼的恬淡韧毅和朴拙单纯的天性。骆驼忧伤的表情，骆驼朴拙中透出宿命般的生存能力，都让他感动。埃及人的天性中似乎也有骆驼的影子：在静默中表现出一种勇毅，一份谦恭。
（52）真正成功的企业家大多把美誉度看得比财富更重要，他们往往会放弃那些有损声誉的不道德的赚钱机会，因为失去社会的认同，拥有再多的财富也是失败者。
（53）学会责无旁贷地推广测量专业，会员们则在履行职务时，表现良佳，取得各界的认同。
（54）在思想史研究中，中国传统文化以儒家伦理为本位，在海内内外已成为绝大多数学者的共识，但这本位不仅表现在诸子百家的学术思想对儒家伦理的认同，还深入中国人衣食住行的消费生活，成为凝聚中华民族无所不包的文化，主导中国人的精神生活和物质生活。
（56）爱自己，就是细心呵护身体；就是接纳自己所有，无论如意还是不如意；就是认同欣赏肯定自己；就是放松自己，相信自己是最好的。525爱己日，愿你时刻活在轻松、自在、喜乐里！
（58）表演者说：“满室安静、掌声雷动的观众席就是美，一种被认同的美。”。
（59）政法机关必须增强对中国特色社会主义的政治认同、理论认同、感情认同，真正把中国特色社会主义作为伟大旗帜来高举、作为正确道路来坚持、作为科学理论来运用、作为共同理想来追求，从而为当好中国特色社会主义事业的建设者、扞卫者奠定坚实的思想基础。
（60）最后，还有人告诉过我，我的担忧只会发生在可望而不可即的未来，我们无需忧虑；对此我难以认同。