三十一、更何况对于酷吏们来说,“蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”也是他们无法解套的魔咒。
三十二、两百年前,我们的祖辈
筚路蓝缕,
前赴后继,为了逃脱暴政与
酷吏,来到了这片荒地,自称‘自由民’。
三十三、吾锄强抗暴,秦国暴政,难道身为墨者可以眼看着百姓被
酷吏逼迫得
流离失所,
啼饥号寒?
三十五、我们痛恨贪官酷吏,也不能原谅欺良压善的"执行者"。
三十六、又比如,船山以包拯为例,强烈批评
酷吏激起百姓之戾气,强调“养天下之和平”,指出政治之最终目的乃是
化民成俗,养百姓和平之气,这是政治的出发点。
三十七、清顺治帝死,大臣设幕哭临;金集合儒生百余人赴孔庙行哭,上揭帖请逐酷吏任维初,实则抒发亡国之恨。
