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1 本论文从民族非物质文化遗产的角度,重新审视羌族释比与释比文化的内容和意义.
2 位于羌族聚居边缘区的平武羌族人口的发展，从一个侧面反映了羌族人口的兴衰、演变和发展趋势，论证了社会变动是新中国成立后羌族人口持续高速增长的重要原因。
3 规划将新址作为重建羌族文化的地点.
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4 欣赏羌族和藏族同胞司空见惯的夜生活表演也是去九寨的亮点之一。
5 打喇土司在明清时期是今四川理县羌族地区的重要土司。
6 金川水电站位于四川省阿坝藏族羌族自治州金川县境内，是大渡河干流上游控制性工程。
7 从体质特征上看，它与嘉戎藏族、羌族同源，而与玛曲、红原安多藏族关系较疏。
8 黄龙位于四川北部阿坎藏族羌族自治州松潘县境内的岷山山脉南段，属青藏高原东部边缘向四川盆地的过渡地带。
9 通过以上的论证，延展出宁强民歌不仅仅只与羌族民歌有所联系，应还与其它民族的民歌有所关联。
10 摘要碉楼是羌族最具有民族特色的物质民俗.
11 羌族是我们中华大家庭的古老民族之一。
12 上海世博会四川馆蕴含诸多汶川元素，其中“羌族新家园”展项介绍了灾后重建的羌族民居。现场展示了一副民居对联：上联是“蜀道道不完四面八方来的温暖之情”，下联是“感谢谢不尽风雨兼程中的友爱之手”，横批是“心心相连”。
13 公司将古老的羌族文化与现代旅游相结合,浓缩出了一道独特的餐饮景观.
14 羌族聚居地四川受灾最为严重，包括茂县理县北川黑水汶川县，这里有306，000羌族人。
15 氐羌族群在云南省是属于最庞大的族系，其包含有彝、纳西、哈尼、傈僳、阿昌、景颇、怒、独龙、拉祜、基诺、普米族。
16 挂红是羌族的最高礼仪，向来不为外界所知。
17 从东汉开始，羌族民众开始内迁关中，到隋唐最终融入汉族。
18 本地特色：北川羌族自治县和绵阳西部的平武县紧紧挨着阿坝。
19 一直对羌族进行研究的四川科普作家协会*席董仁威说，将人们迁离世代定居的家园可能造成破坏性的后果。
20 藏族、羌族和彝族，都是高原上的古老民族，其舞蹈具有明显的农牧结合的文化色彩。
21 张掖在远古属雍州之地,夏商时为羌族所居.
22 省内和南充，遂宁，德阳和阿坝藏族羌族自治区相邻。北边与甘肃省接壤。
23 更重要的是，由于羌族没有文字，他们要将羌族历史和各种经文牢记于心。
24 诸将莫贪羌族马,最高层处见边头。
26 羌笛是我国古老的单簧气鸣乐器，已有2000多年历史，流行在四川北部阿坝藏族自治州羌族居住之地。
27 自从古时候就有人在这儿居住，其中包括：汉族，瑶族，苗族，布依族，侗族，土家族，彝族，仡佬族，水族，回族，白族，壮族，畲族，蒙古族，仫佬族，羌族等。
28 内容简介：在茂汶县、黑水县交界的大山深处，沉落着一座由羌族人民世代居住的古老山寨。
29 2005年,华西都市报根据热心读者“浪兄”所拍的一张网络羌族少女尔玛依娜的照片,连续半个月,强势向全国推出了“天仙妹妹”的故事。
30 的黑鹰军突然发出震天呐喊,一面返身冲杀,一面用箭开道,向着如同蜂聚蚁集的羌族劲骑发起凶狠的攻击。