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1. 在现代与斯宾诺莎，莱布尼茨相联系,更近一些的则是怀特海和罗素,还有许多其他联系。
2. 那么谁是对的呢？斯宾诺莎，还是笛卡尔？
3. 斯宾诺莎的绝对实体诚然还不是绝对精神，而上帝应该界说为绝对精神，乃是正当的要求。
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4. 不仅如此，他们的结论以及斯宾诺莎的理论还可以解释其它一些常见的行为。
5. 当然，马克思接管了被黑格尔历史化了的斯宾诺莎的形象。
6. 爱因斯坦信仰斯宾诺莎的上帝，他把它等同于自然自身，但他始终坚持这个“上帝”是完全可知的。
7. 但是，按斯宾诺莎理论工作的大脑就可以把快乐地相信作为一条基本的原则，然后再去确认那些看来可疑的事情。
8. 斯宾诺莎和爱因斯坦就是犹太人中著名的例子。
9. 对于斯宾诺莎和古希腊人来说，神或人类的完美在于已经反映在明亮太空中的个人力量。
10. 我相信，随便放一个傻瓜在窗前，他也成为一个像斯宾诺莎这样的大哲学家。
11. 根据斯宾诺莎理解就是相信的观点，这些偏差和效应就是我们倾向先相信再提疑问的结果。
13. 德斯帕纳特写道：“在某种意义上，‘独立的实在’扮演了‘物质的上帝’，或者说‘斯宾诺莎的上帝’的角色。”。
14. 这些实验证实了他们之前的发现，让他们得出这个让人不愉快的结论：笛卡尔错了，斯宾诺莎是对的。
15. 让马克思主义不复存在的不是它的世俗主义，恰恰相反，是它从斯宾诺莎到黑格尔那里继承下来的泛神论。