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91、点着火把，就放狐狸进入非利士人站着的禾稼，将堆集的禾捆和未割的禾稼，并橄榄园尽都烧了。
92、耶稣会会士人人受到悬赏通缉.
93、次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山。
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94、用锉、刀和环氧油灰修改普鲁士人.
95、我们继续向前行驶，瑞士人的车头灯闪烁在我的反光镜里，我为给那些笨拙的欧洲人上了一堂丛林逃生课而沾沾自喜。
96、8我必剪除亚实突的居民、和亚实基伦掌权的.也必反手攻击以革伦.非利士人所馀剩的必都灭亡.
97、8希西家攻击非利士人、直到迦萨、并迦萨的四境、从?望楼到坚固城.
98、他转而成为职业画家，从士人友人处取得润笔。
99、这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗？
100、金、元二代，柳永词通过选本的传播由彰显归于消歇，士人对柳永词的接受也呈现出潜隐状态。
101、大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说，他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。
103、非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。
104、一个时代自有一个时代的吃相。当年阿城先生写他们那代知青“吃相很惨”，我和二毛这一代哥们，很多时候的吃相应该是很“烈”。相比起民国那代士人的吃相，我们真是足够惨烈的一代吃货。二毛
105、以笏之后，有亚拿的儿子珊迦；他用赶牛棒击杀了六百非利士人；他也拯救了以色列人。
106、代上14:13非利士人又布散在利乏音谷.
107、落第士人是科举制度实行后的产物，是被科举所淘汰的士人群体。
108、在中国传统政治文化理念中，为学与为政是统一的，但当不能弘道及要坚持士人气节之时，隐逸就是一种必然选择。
109、汉政权建立后，致力于巩固政权，重建社会秩序，这其间士人群体做出了重要贡献。
110、支援此项禁令的瑞士人民福音党对投票结果表示遗憾，但很高兴看到这激起了热烈讨论。
111、提高一国（族）的受教育程度，才有机会从根本上解决了多数社会问题——我很欣赏瑞士人这一点，他们无法相信一个人的计划能力可以弱到允许自己的手机没电，且拒绝帮助这样的人。我本人至今也无法理解那些让别人替自己去做容易事情的人，比如那些不看或看不懂说明书的人。石康
112、4非利士人说,应当用什么献为赔罪的礼物呢.
113、进入南齐后，士人群体与佛教关系开始呈集团化发展，至梁武帝时期则被进一步发展为国家化行为。
114、这些可爱的字眼成为瑞士人社会生活中牢不可破的一部分，它们给这种生活抹上了一层昔日礼节的优雅风度。
115、高卢人和普鲁士人相互抵触。这就是法德联姻。
116、以笏以后，亚拿的儿子珊迦作士师。他用一根赶牛的刺棒打死了六百个非利士人，解救了以色列。
117、非利士人听见大卫受膏作以色列众人的王，非利士众人就上来寻索大卫。大卫听见，就出去迎敌。
118、威尔士人激情丰硕，情感高涨，热爱音乐，为曩昔感应孤高。
119、非利士人来了，布散在利乏音谷。
120、李淳罡愿世间心诚剑士人人会两袖青蛇。李淳罡愿天下惊艳后辈人人可剑开天门。烽火戏诸侯