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121、通过对这种生存范式的实践，陶渊明最终由一个漂泊的、苦闷的士人，转变成了一个诗意地栖息于大地之上的诗神。
122、现在城内将士人人心惧火炮厉害,兵无斗志、军心已散。
123、江左风景不殊,然南迁士人心怀中原。
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124、前倨者,士人不面谀*贵,乃节,后恭者,士为知己者死,乃义。
125、今天纲已缀,德树西邻,丕显祖之宏规,縻好爵于士人,兴五教以训俗,丰九德济民,肃明祀以礿祭,几皇道以辅真。
126、王鏊的作品对后世影响很大,明、清士人无不奉之为圭臬,几至家有其书。
127、至于士人阶层,分崩离析,疾走先得,与李斯只有五十步与百步之别。
128、贺子明不屑动手,陈士人与部分自负不凡之辈也原地未动,其余之人则一拥而上。
129、为了立威刘焉,假借名目,连续斩杀州中豪强十余人,牵连众多,一时无论是士人还是黎庶都人心惶惶。
130、与末代状元刘春霖同科的进士人数说法不一,根据清史稿的记载,1905年末代科举共有273人中进士,但从《会试闱墨》一书中,却只有276人。
131、是人就会有私心,优良的国策因为侵犯了士人的利益而无法推行,贤明的君主遇到因私费公的丞相又该怎么办呢?相权根本成了执行皇权的障碍。
132、渊笃学好古,在辽东,常讲学於山岩,士人多推慕之,由此知名。
133、当道者对士人的态度大多只是优礼有加,故“礼贤下士”之古风只作为美谈。
134、主上矜愍豫州之身,无有处所,不爱土地士人之力,使有所庇荫以济其患,而豫州私独饰情,愆德隳好。
135、东汉末除了以阀阅等方式被举荐外,有权举荐士人的大官还自有一个选择法,那就是“郡国举孝廉,大率取年少能报恩者,耆宿大贤多见废弃”。
136、但是,有凭借的士人,或以阀阅(门第资格)被荐举;或者走*贵之路。
137、老者怆然涕下,回答说:关中土地均属世家大族,村里人不过是士人老爷们的佃户而已。
138、共相押领,有违纠列,了无等衰,非许士人闾里之外也。
140、一个是在机械方面独具专长的奥特;二是能常提古怪问题并给爱迪生很大启发的英国人白契勒;再一个是能把爱迪生的设想变成图纸的瑞士人克鲁西。
141、试请陛下解除党禁,求名师大儒同时教授皇兄刘辩和自己,这样天下士人会对太后称颂,心归朝堂,想必不会再拒。
142、他无妻无子茕茕孤立,这偏远之地很少有门当户对的士人女子可以同他婚配,那些势利的官吏们也不愿与他这个戴罪在身的贬官来往。
144、国朝对于士人堪称是极其优待,虽没有宋朝一般刑不上大夫,但是对于官吏和缙绅依然是优厚有加。
145、近代湖南士人大多以勇敢顽强和刚毅不屈之精神,浸染中国近代史,不断砥砺着国民的德操和人格。
146、此诗系清时士人杨钰所作,清新隽永,飞扬跳脱,名山胜迹,巴山蜀水,尽在一词中;可谓是道不尽的山水,言不休的古迹。
148、中国新疆达瓦孜传人赛买提?艾山将接受有“欧洲高空钢丝极限王”之称的瑞士人弗雷迪诺克的挑战。
149、宋朝官阶有朝奉郎、朝奉大夫之职,民间也多以朝奉尊称士人,是以此时的当铺主事不叫朝奉,一般都称做掌柜、管事。
150、凡人生命行年,值某位星君,按其下界日期,虔诚斋戒,燃灯祭之,士人加官进禄,商贾利增百倍。