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一百二十一、长期征战虽然给鄂温克族带来巨大的痛苦和牺牲，但他们在清代维护祖国统一和领土完整的历史进程中是功不可没的。
一百二十二、乔家大院原名“在中堂”，位于山西省祁县乔家堡，是清代晋商代表人物乔致庸的宅院。
一百二十三、满族的八旗制度一向被认为是维系其民族精神、避免汉化的重要制度，而清代历朝皇帝亦力图强固满族本习。
一百二十三、造 句 网是一部在线造句词典,其宗旨是让大家更快地造出更优质的句子.
一百二十四、清代文字狱以次数多，规模大，惩处之残酷著称于世。
一百二十五、本文叙录作者寓目的清代诗歌声律学著作二十种，概述其作者生平、全书内容及版本流传情况，并略评其得失及学术价值。
一百二十六、本文通过对山陕会馆建筑中保留的各种组建、雕刻、绘画等艺术精品中的崇儒、信佛、敬道印痕进行分析，探讨清代商贾思想领域儒、道、佛的三家思想之融合。
一百二十七、讨论了清代使用的各种计算手段，指出清代数学家在数学研究中采用的计算手段和演算方法主要是笔算。
一百二十八、清代京官的团拜乃是一项庆贺新春的团体活动，初衷在于敦睦情谊。
一百二十九、清代扬州清真饮食非常繁荣,清真菜成为淮扬菜系的一个重要组成部分.
一百三十、清代广东盐商通过经营盐业积累一定财富后，往往会采取“捐输”的形式来回报社会。
一百三十一、戴震是乾嘉时期考据学派的集大成者，在清代近三百年学术史上占有重要地位。
一百三十二、清代是陶渊明研究的结穴,其陶渊明研究的方方面面都成果不菲,带有集大成的总结性质.
一百三十三、要了解茶叶罐的巨大投资潜力，我们不妨再来看另外一件清代茶叶罐。
一百三十四、清代地方志中保存了两份“唐蕃会盟碑”文本，是时人据碑刻西面右半部分盟约的汉文而录。
一百三十五、通过与现代南昌话声母系统特征进行比较，确定了直音所反映的就是清代末期南昌话的声母系统。
一百三十六、陋规的索取者主要是书吏和衙役，其存在及泛滥的原因比较复杂，给清代基层司法和地方民情造成了恶劣影响。
一百三十七、第四章是本文的主体部分，从日常饮食、时节饮食、婚丧宴饮、灾荒年间的饮食、饮食禁忌五个方面来论述清代陕北地区的饮食状况。
一百三十八、清代康熙以后历代皇帝和后妃多用鸡血石作宝玺。
一百三十九、山东高密“顺兴齐记”作坊是清代创立并经过四代人传承下来的年画作坊，是高密木版年画的典型代表。
一百四十、伊斯兰教法对维吾尔族民事领域影响的逐渐削弱，实际上是继清代宗教法庭失去刑事审判权的延续，这符合历史发展的趋势和方向。
一百四十一、李调元，罗江文星镇人，清代著名文学家、戏剧理论家、诗人。
一百四十二、最早的中国戏曲乐谱出现于清代。昆曲和京戏记谱采用的是工尺记谱法，而且只记唱段。
一百四十三、该文就有关清代数学家汪莱的文献中的一些难解或有讹误之处，进行考证校释，提出了一些新的见解。
一百四十四、东方陶瓷艺术的高峰醴陵窑是清代开始崛起的著名瓷窑，以生产白瓷和釉下瓷著称。
一百四十五、学术界在论述清代漕运的政治和军事功能的同时，对漕运的社会和经济功能也多有探讨，但不够深入细致。
一百四十六、皇经堂殿内正中悬挂金匾一块，匾书“生天立地”四个大字，是清代道光皇帝御赐。
一百四十七、在清代各地的官方状纸上，都附有统一印制的告状不准的相关事项，即通称的“状式条例，”以此对书状的有关内容等方面予以规范。
一百四十八、解元数量方面，赣中是聚集区，但清代吉安府出现急骤下滑，而建昌和抚州两府则呈崛起之势。
一百四十九、总之，本文为清代书坊刻书史的研究提供了实例，具有较强的实际意义。
一百五十、清代中晚期家具的造型样式，其主流为中国传统的清式家具风格，中晚期受西方家具的影响，产生了很多中西合并风格的家具。