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一百五十一、清代乾隆间，这种宜黄腔，在北京能与著名的弋阳腔、秦腔并肩媲美。
一百五十二、真武信仰传入广东地区虽然晚至宋代，但传播却极为迅速，到清代时广东真武庙宇的覆盖率达到了百分之七十。
一百五十三、接著，我们运用赤嵌在荷兰时代与清代的相关图说与记载作为佐证，来找寻这个港埠市街的空间位址。
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一百五十四、清代女诗人皈依佛道、顶礼膜拜仙佛的情况很普遍，这多是她们在遭遇了人生大变故、生活极不如意的境况下发生的。
一百五十五、尤其是清代广陵琴派在虞山琴派的基础上，又作了创造性的发展。
一百五十六、至清代，蹴鞠与满清冰上运动项目结合，出现了冰上蹴鞠。
一百五十七、这是为什么央视尽播翻炒的经典功夫片和清代电视剧，而电影则总是古装片。
一百五十八、恭王府是中国现存王府中保存最完整的清代王府。
一百五十九、河南大学的前身就是在上世纪初的教育改革中，在原清代河南贡院东半部旧址基础上创办的新式高等学校。
一百六十、叶赫是清代显著的“八大家”之一，位列第四，而清末的叶赫那拉氏慈禧太后，更是妇孺皆知的人物。
一百六十一、参观中国最大、美的皇家园林,清代慈禧太后的夏宫,时间2小时.
一百六十二、而近代以来，随着社会形势的急剧变化和西潮的冲击，清代的社会保障政策也开始出现某些近代转型的迹象。
一百六十三、在家族的发展过程中，丁氏家族始终将科举入仕和商业经营相结合，始终坚持用儒家思想指导自己的言行，成为清代山东地区著名的儒商家族。
一百六十四、额敏和卓及其家族在吐鲁番地区的活动，对清代吐鲁番地区历史的发展产生过重大影响。
一百六十五、八旗异姓世爵世职教育，是清代民族教育的重要组成部分，是前所未有的设学施教。
一百六十六、阁楼很讲究,清代庋藏《四库全书》的文渊、文源、文溯、文津、文汇、文澜、文宗七阁,就是依照天一阁的式样建造的。
一百六十七、“张晖文若春华,思如涌泉,在中国诗学、词学、清代文学和古典文学理论方面都有深入研究和系列撰述,是古代文学研究领域公认的杰出青年学者。
一百六十八、清代呼唤“不拘一格降人才”的龚自珍,曾赞叹“天下名士有部落,东南无有常匹俦”。
一百六十九、百岁清代消防车廿年前尚“服役”。
一百七十、故考察清代汉学既涵盖乾嘉古文经学及其流风余韵,又应包括嘉庆以降的今文经学。
一百七十一、故不仅不知存世清代文献档案之总数,即书籍分类如何变通、版本庋藏应否标明,加以部居舛误,界划难清,亥豕鲁鱼,订正未遑。
一百七十二、30日起,翠羽明珰—容庐藏清代女性首饰展。
一百七十三、摄影报道)昨日,徐闻考古工作者在该县徐城南门塘发现一座清代豪宅———“大夫第”。
一百七十四、清代知县高以永到内乡上任之初忧心忡忡,自感责任重大,夜不能寐,秉烛研墨,便写下了这副楹联,并悬挂于县衙内的三省堂,流传千古,影响至今。
一百七十五、《巩建丰文选》精选清代陇上名士巩建丰著作的362个篇、段,经过注释、译文、编辑、出版,使尘封200多年的文化瑰宝公诸世人。
一百七十六、为保证考官阅卷的公正性,清代还要磨勘试卷,即对考试的各环节进行检查,其目的在于“防弊端、正文风、所关綦重”。
一百七十七、这里是清代少城的延康胡同,因穷人搭篾笆棚聚居,俗称笆笆巷。
一百七十八、清代祭灶,供品中就有“关东糖”、“糖饼”。
一百七十九、在堂内的门洞上面刻有“孝思维则”、“木本水源”的字样,在落款处注有清代道光二十一年修建。
一百八十、《清代轶闻》中有则故事说,嘉庆年间工部有一书吏通过私镌假印,冒支国帑白银达十万余两。