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三十一、哲宗夺去了司马光和吕公著的赠谥,并追回所赐神道碑额,令夏县地方官吏拆除了司马光墓前的碑楼,磨毁碑文。
三十二、司马光签书武成军判官事干了不到两年,公元1045年以宣德郎、将作监主簿权知韦城,27岁时便主宰一县之政令了。
三十三、但与此同时,在他统治期间,穷奢极欲,繁刑重敛,内侈宫室,外事四夷,信惑神怪,巡游无度,使百姓疲敝,起为盗贼,按司马光的评价,其所以异于秦始皇者无几矣.
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三十四、晁冲之与吕本中吕本中为友,晁说之曾亲得司马光司马光家传,并为邵雍邵雍私淑弟子。
三十五、我们只知道去宣传曹冲称象、司马光砸缸、孔融让梨这样的生活事迹,去展现他们的美德与聪颖。
三十六、司马光回忆自己登第时即参加过赐宴,这次儿子高中,挈子再赴琼林,感到无比的欣慰和喜悦;这是在近年来与王安石的激烈政争中,极少看到的。
三十七、司马光前日上殿乞出知许州,并言方今是非淆乱难明。
三十八、司马光有这样一句话,他说自己“不足以识前代之正闰”,但是“窃以为,苟不能使九州合为一统,皆有天子之名,而无其实也”。
四十、用司马光家书中说的,彼时朝野上下处处奢靡,“风俗颓敝如是,居位者虽不能禁,忍助之乎!”“第一流人物”的肩头该有担当呵。
四十一、“司马光砸缸救人”的逆向思维不用,“曹冲称象”的代换法不用,硬要去找能称出100粒大米重量的称。
四十二、就在司马光到馆阁上任的当月,仁宗皇帝亲临崇政殿策试贤良方正及武举进士。
四十三、司马光起自布衣,历仕四朝,仁宗时极言建储,英宗时调停骨肉,反对王安石变法他直言无隐zaojv.com。
四十四、对此,司马光力辞不受,说蔡、韩、章在神宗逝世、哲宗即位时建立储贰,传授大宝,迁官得宜;自己闲居西京,非所预闻,无功无劳,不敢抵受。
四十五、崇福宫是道家之地,令它声名大赫的却是那些大儒:范仲淹、韩维、司马光、程颢、程颐等,先后来到了崇福宫,辉煌了崇福宫的文名。
四十六、神宗见司马光固辞不受,使召其入宫问道:古之君子,或学而不文,或文而不学,惟董仲舒、杨雄兼而有之。
四十七、同时,司马光在《通鉴考异》中解释:今举孝廉在元光年十一月,对策在下五月,则不得云自仲舒发之,盖《武纪》误也。
四十八、司马光墓是司马家族的祖坟,墓地分为茔地、碑楼、碑亭、余庆禅寺等几个部分。
四十九、司马光“跃马津亭未几何,宦游容易十年过”用作平声。
五十、小公务员穿越到大宋朝，与权谋大家司马光面对面学习《资治通鉴》智谋。
五十一、关于葵,我记得司马光诗中有句“唯有葵花向日倾”,是用来表白自己忠心的,而最难忘的当然是“青青园中葵”了,这句诗,上小学便学,现在也难忘。
五十二、王安石也是个多事的种,他上万言书,力陈北宋积贫积弱之弊,在宋神宗支持下,推行青苗法、市易法、三舍法等改革,遭到司马光等顽固守旧派强烈反对。
五十四、在大学攻读历史时,开有“方志学”的课程,知道宋代著名历史学家司马光曾盛赞方志“开编粲然,如指诸掌,真博物之书”。
五十五、李文靖执政公正不阿,贵戚都无法由此钻谋任何的名利;司马光秉持大政,声誉扬播海外,辽人因此不敢侵扰边疆。
五十六、狄青暂露头角,王安石登科外放,司马光丁忧在家,小皇子遗憾夭折。
五十七、3月的一天,神宗皇帝又一次在崇政殿召见司马光。