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31 凡是武林之人，最最珍贵之物，便是自己的独得之秘、不传武功，纵然亲如父母兄弟，也未必泄露。
33 得之在俄顷，积之在平日。
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34 君子之修行也，其未得之，则乐其意；既得之，又乐其治。
35 故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
36 觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
37 夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
38 贼而得之者祸也，幸而得之者笑也，分而得之者吉也，屈而得之者福也！
39 居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之；居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危机者，如木之将折未折，切忌再加一搦。
40 贪者逆取，不顾非义而不厌；廉者顺取，得之分内而常愧。
41 故古之圣王治天下也，其所差论以自左右羽翼者皆良，外为之人，则之视听者众，故与人谋事，先人得之；与人举事，先人成之；光誉令闻，先人发之。唯信身而从事，故利若此。
42 居不必无恶邻，会不必无恶友，惟善自持者两得之。李惺
43 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
45 少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。张潮
46 夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
48 心脏是一座有两间卧室的屋子，一间住着痛苦，一间住着快乐；人自得之时不能笑得太响，否则会吵醒隔壁的痛苦。
49 得之以公，其失之必以偏。
50 是故舉措興事，輒欲自信任，不肯與諸明習者通共，茍直意而發，得之而用，是以稀獲其功效焉。
51 心之官则思，思则得之，不思则不得也。孟子
52 君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
53 夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？
54 小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
55 书须成诵。精思多在夜中，或静坐得之。不记则思不起。张载
56 夫欲富国强威，辟地服远者，必得之于民；欲建功兴誉，垂名烈，流荣华者，必取之于身。
57 医本期于济世，能治则治之，不必存贪得之心。近率以医为行业，谓求富者莫如医之一途。于是朋党角立，趋利若骛。入主出奴，各成门户。
58 考迹以观其用，察言以求其心，识而得之，以蓄成其德。
59 意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
60 不以其道，得之不去也。