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61 知之必好之，好之必求之，求之必得之。朱熹
62 求而不得者有矣，夫未有不求而得之者也。
63 智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内必得聪明。
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64 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
65 世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
66 存者，存其理也，存学、问、思、志所得之理也。
67 不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
68 得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然，一发超然。
69 少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
70 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
71 天者水之谓也，人者鱼之谓也。鱼弃水，则蝼蚁得之矣；人弃天，则疾裁之矣。
72 按贤察名，选才考能，名实俱得之也。
73 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
74 鹅毛赠千里，所重以其人；鸭脚虽百个，得之诚可珍。欧阳修
75 夫君子亦有所必为者矣，子之事父也，臣之事君也，进之必以礼也，得之必以义也。
76 道广而不精，存诚而不知闲邪，于以求知人之明，不为邪慝之所欺，必不可得之数矣。
77 何为得失，命之本之为奋，奋之果之为得，失之，得也，得之，失也，失之物而得之因，此乃大得，得之物而失之本，此乃大失！
79 断头，至痛也；籍没，至惨也，而圣歎以无意得之，不亦异乎！
80 我从恋爱中归纳出一句箴言：“既得之后是命令，未得之前是请求。”。
81 既名且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。不庶几，不要幸，先其难乎而后幸，得之时其所也，失之非其罪也，可谓保其身。
82 求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
83 思而得之，学而知其未可也；学而得之，试而行之未可也；行而得之，久而持之未可也。
84 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
86 书痴者文必工，艺痴者技必良。少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。
87 两颗相爱的心灵自有一种神秘的交流：彼此都吸引了对方最优秀的部分，为的是要用自己的爱把这个部分加以培养，再把得之对方的还给对方。
88 教师当然须教，而尤宜致力于“导”。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。
89 古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之，故言之者无罪，闻之者足戒也。