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六十一、善世堂大门上,木匾额上写着“陈氏宗祠”四个大字,额下枋有97个不同字形的“寿”字。
六十二、而陈氏族谱记载,至1928年前后,乡邻中许多人生头虱,陈家人便教人用茶麸、樟木等煲水洗头,治疗头虱,由此中药养发之风盛行乡里。
六十三、胪雷陈氏祠堂,先后走出陈绍宽、陈景润等名人,胪雷村也是重要的涉台名村,至今仍有胪雷陈氏宗亲活跃于*弯地区的政经与文教界。
六十三、造 句 网是一部在线造句词典,其宗旨是让大家更快地造出更优质的句子.
六十四、君不见,陈水扁“520讲话”发表后,中国大陆这边认为,陈氏一未接受“一中”,二未放弃“**”,仍在玩弄词藻和文字游戏,希望美国不要再“误传信息”。
六十五、比干正妃夫人陈氏怀孕逃往牧野(今河南省淇县)生男名泉。
六十六、双节孝牌坊、九世同居坊和陈氏贞节坊。
六十八、着手修复重建青年会馆、南星澡堂等近代建筑物,抓好陈氏五楼等一批重点文物的保护工作,着力保护好闽安镇、林浦村等一批历史文化名镇名村。
六十九、冢后立有墓碑一块,刻有“辛末年腊月廿四刊”,“显考杜公心五、母妣杜母陈氏大人之墓”,“男修嗣、修平,女玉莹立”。
七十、从介绍中我们得知,周*来的成长经历极不平凡,是在他的嗣母陈氏的教育培养下长大成*。
七十一、然夷凶翦乱,拯溺扶危,四海乐推,三灵眷命,揖让而居南面者,陈氏也。
七十二、叔母即嗣母陈氏,是受过教育的女子,在我5岁时就常给我讲故事,如《天雨花》、《再生缘》等唱词。
七十三、我是广西横县石塘镇人,我们元肚、元新村陈氏一世祖邦畿公是在明朝时从广州府东莞县茶园村迁居广西南宁永淳县之北留村居住。
七十四、琳水陆戒严,将观衅而动,属陈氏结好于齐,使琳更听后图。
七十五、陈宜张院士、陈宜周教授代表陈氏后人捐赠陈登原先生的珍贵手稿,不仅是对先人的文化交代,更是对宁波文化文明精神的经典演绎。
七十六、陈氏是稔知法律的人,自然也深知傅筱庵在上海的势力,他之直书,当有所本。
七十七、水泥墓冢约四五平方米左右,一块没有太多雕饰的墓碑上,刻有“显考杜公心五、显妣杜母陈氏大人之墓”、“男修嗣、修平,女玉莹立”等字样。
七十八、陈姓子孙由发源地向南迁移,始于西晋太尉陈伯,他举家南迁到今江苏丹阳县建立南朝陈,使陈氏家族显赫一时,遍布长江和粤江之间广大地区。
七十九、七年,安成太妃陈氏薨,江州刺史安成王秀、荆州刺史始兴王憺,并以《慈母表》解职,诏不许,还摄本任;而太妃薨京邑,丧祭无主。
八十、因为才有点嫩芽,光秃秃的小树枝上挂上了红色的小喜联装饰,一看还真是刘三思与蒋陈氏的。
八十一、国侨办主任李海峰看望陈氏兄弟公司董事长。
八十二、不过,陈家世镇宁溪所,两百多年的开枝散叶,陈氏全族有五六千人,陈小四能当上家丁,仗着的是他的机灵,跟宗亲毫无关系。
八十三、天童觉禅师法嗣雪窦嗣宗禅师明州雪窦闻庵嗣宗禅师,徽州陈氏子。