2 从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
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4 痛苦是一个健全人的痛苦—某种
意义上也是一种幸福！为什么呢？因为你痛苦，就说明你对生活还抱有希望。
路遥 5 从事农业在某种
意义上是一种享乐，也是一个自由民所能做的增加财产和锻炼身体的手段。
色诺芬 6 物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标，而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。
7 我去跑步不纯粹是一种体育锻炼，从一定意义上讲，它也是一种职责，一种生活必需，或者说一种精神追求。
8 我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。
9 给自己一片没有退路的悬崖，从某种意义上说，是给自己一个向生命高低冲锋的机会。
10 懒惰在某种意义上，为技术进步暗示了方向。
11 科学的历史，从某种
意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的顽愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。
寺田寅彦 12 读书在某种意义上来说是养心。
13 也许善良无法使你在世俗的意义上获得更多，但它能给你良好的食欲、安稳的睡眠和如花的笑靥。
14 科学的历史，从某种
意义上说，就爱情是
自由自在的，而且自由自在的爱情是最真切的。
15 只有当人是完全意义上的人，他才游戏：只有当然游戏时，他才完全是人。
16 我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要，生，却需要一世的胆识。
17 生命从灵魂意义上来说，是由无数个感动构成的。
18 我们今天常常说，人生要少走弯路。其实，从某种意义上讲，人生没有弯路可言。如果你没有走过那一段路程，怎么能抵达到现在？如果不站在现在，你怎么能回头去看，说那是弯路呢？
19 科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的顽愚者以笨拙和低效能进行工作的历史作者：寺男寅彦。
20 每一个人都有一定的理想，这种理想决定着它的努力和判断的方向。就在这个
意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
爱因斯坦 21 灵魂是感受幸福的“器官”，任何外在经历必须有灵魂参与才成其为幸福。内心世界的丰富、敏感和活跃与否决定了一个人感受幸福的能力。在此意义上，幸福是一种能力。
22 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个
意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
爱因斯坦 23 每个人都有一不的理想，这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个
意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身----这种基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真。
爱因斯坦 24 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个
意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身----这种伦理基础我叫它猪栏的理想。
爱因斯坦 25 法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由。就真正
意义上的法律而言，不管在哪个国家中，哪儿没有法律，哪儿就没有自由。自由使我们免于他人的强制和暴力，而这在没有法律的地方是不可想象的。
哈耶克 26 在地平线的浅浅的那端，浅的像略带白发的老人深深被岁月像压制起义军那样凹下去的眼角的皱纹。那是落日，真正意义上的落日。
27 不要忘记，相比起数千年的农村文明，人类的城市文明只有短短200多年的历史，中国城市化的历史更短。从某种意义上来说，我们本人或我们不远的祖先都来自农村。
28 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个
意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身。这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
爱因斯坦 29 现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么，有哪些著作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。
30 谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。就这个
意义上说，正在成长中的孩子是聪明的。
歌德
