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91. 在黄文的摄影集中,有一幅耸立在南联盟北部城市诺维萨德多瑙河畔的一座二战死难者纪念碑的照片,上面镌刻着如下碑文:记忆如雕塑,坚过磐石。
92. 的六朝神道柱,南宋工匠极有可能像削甘蔗一样把上半部分的石皮凿去磨平,做成碑的样子,再将碑文刻在上面,于是这段六朝石刻就改头换面成了南宋墓碣。
93. 碑文直立,阴刻行书,共20列,首列文字为“特授浙江省湖州府安吉县正堂刘为遵宪勒石永禁事……”。
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94. 6米的水晶碑上镌刻有“功在民族,德被*弯,文韬武略,青史流芳”碑文。
95. 2006年,广州军区宣传部原副部长,时任广东省文联副*席的刘剑锋大校拜访山庄时,只字不漏抄录了碑文。
96. 而碑文“字画古劲”的特点,也反映了中原文化在云南的持续传播……
97. 墓前的墓碑上,镌刻着隶书的“清焦循之墓”五个大字;墓碑背面的碑文,记载了焦循的生平及学术成就。
98. 天上管人间长寿的南极仙翁巡视天界时经过这里,看到长寿桥头的石碑上刻有他的“南极星”之名,便降下云头察看碑文。
99. 墓前有个石碑,碑文上有“清进户部主事显考孝通江府君之墓”。
100. 如果把这碑文里的明镜塔陵找到,那势必是考古学上的一个巨大发现,而他的发现这必将名流千古。
101. 碑文是按照普通文书的格式依序所刻,在众多字迹排列整齐的碑林中,分外显眼。
102. 紫竹林寺属风峪八景之一,其建筑时间据现存于该寺内碑文记载,应为明朝。
103. 接着,李籽忠走乡串户帮人写碑文,两个月挣了9000多元。
104. 曾为末代皇帝溥仪捉刀题写墓志、为末代太监孙耀庭撰题碑文。
105. 通过该墓群一墓碑碑文,证实该墓主身份为明代宦官,其官职为承奉司承奉正,正六品。
106. 寺前左侧有一明徽君碑,是初唐为纪念明僧绍而立,碑文为唐高宗李治所撰,唐代书法家高正臣所书,碑阴“栖霞”。
107. 碑文最后,列有太祖诸子及孙的名讳,倒没有将朱允炆一笔抹杀,在“孙”。
108. 读此碑文之前,曾在当地电视上偶然看见余的镜头,正在接受采访,谈的好像是创作经验,大概是写这类文章要从历史大处落笔。
109. 专家称为禹王碑拓片,碑文共77字,被称“蝌蚪文”。
110. 遗憾的是,由于曾经用石灰水粉刷过碑面,导致碑文字迹漫漶,未能拓制成拓片以供研究。
111. 碑阴胪列阵亡官兵花名,知府崔光芴撰写碑文,并将碑文送与青州。
112. 碑文的后半部分则备述立碑的盛况,也同时表达了当地文人雅士对于故事的羡慕和向往。
113. 还不放心,又在铜碑头上雕三龙,在亲书碑文上盖玉玺,并在亭顶造置“皇冠”。
114. 格登碑建于1760年,迄今已有240多年历史,经过风雪侵蚀,碑文斑驳。
115. 当地人更把武界排行老二的草上飞梁英等武林高手的故事附会到了他的身上,称他为燕子李三,该村曾有其墓地并立有碑文。
116. 1987年,三个乡合作为这块石头建了一个中空的小塔一般的三面体碑,向着三个方向,各省各自刻了碑文,历数地理历史沿革。