【360百科徐贲简介】：徐贲(1335-1380)，明初画家、诗人。字幼文，毗陵(今江苏常州)人，后迁平江(今江苏苏州)城北，号北郭生，先世由巴蜀(今四川)迁居毗陵。张士诚抗元，招为僚属，张士诚死后，俆贲与张羽避居吴兴(今浙江省湖州市)。洪武七年(1374)，被荐入朝，洪武九年(1376)春，奉使晋、冀，授给事中。历任御史、刑部主事、广西参议，官至河南左布政使。洪武十一年(1378)大军征洮、岷，以军队过境、犒劳失时，下狱。洪武十三年(1380)，以"犒师不周"处死。《吴中先贤谱》苏文编绘
一、人有三种死法：第一种是自杀，第二种是战争，第三种是顺应。如果说自杀是逃避，那么战争便是对抗，而顺应则是不死不活地活着。
二、美国的学生一般十一岁进入初中一年级（相当于中国的小学六年级），初中三年的英文课本中都有公共说理的部分，程度和内容侧重虽有不同，但很连贯。这些内容反复出现，是因为公共说理不只是书本知识，而且更是一种有待在学生身上培养而成的公民习惯和品质。
三、人文教育是文化的教育，人文教育的产品是有文化的人。人文教育让人变得更有自由意识、更能独立思想、更理性、更宽容、更有修养。这是一种做人的成就，它本身就是价值的实现，是一个自我完足的目的，而不是达到其他功利目的的手段。
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四、神如果正义，算是人的运气;神如果不正义，人只能自认倒霉。谁能生活在一个比较正义的制度中，往往不是自己选择的结果，而是一种运气。事实上，民主制度在一个国家中形成，往往也是历史的幸运。
五、信仰是被现实而不是被怀疑结构或粉碎的。怀疑只是信仰根本不存在的结果，而不是信仰遭动摇的原因。
六、在看起来似乎是“自然”的生活中，人们人感到痛苦不是因为活着但不性福，而是因为既不知道为什么活着，也不知道什么是幸福。
七、人们需要说理，因为说理比不说理更能找到真实和公正的东西，而真实和公正的东西在本质上来说是优于虚假和不公正的；一般来说，真实和公正的东西是比较容易证明而且比较容易说服人的；更为重要的是，人有足够的天生能力接受真实和公正的东西，这种能力就是“理性”。
八、公共领域是公共权力和权威的领域。它存在于国家和私欲之间。只有在公共领域中，权利才会，也才必须理性这是一个超越私利（原则上说）和限制国家权力的领域这个领域因此被称为公民社会。
九、现代公共社会中，责任和权利是联繫在一起的。责任不是位卑者对位尊者无条件的风险和服从，而是以任何人都必须尊重责任者的基本普遍权利（*权、尊严、自由、平等）为条件和基础。
十、民主政体培养人们持久而积极的公民意识，其它政体则在训练消极服从。……成功的民主，它的必要条件是全体公民对一切可能出现的问题都自己思考；而成功的极权主义则要求人们服从替代他们思考的人。