【360百科高尔泰简介】：高尔泰，江苏高淳人。1955年肄业于江苏师院美术系。历任兰州第十中学美术教师，敦煌文物研究所干部，兰州大学哲学系教师，中科院哲学所美学研究室干部，四川师范大学美学研究室主任，副教授。70年代开始发表作品。著有论文集《论美》、《再论美》，论文《艺术的觉醒》、《什么是艺术》等。
1、没有了黑暗，烛光已无意义。没有了不自由的听众，自由的呐喊已无意义。
2、如果融入群体，你不能成为绝对的个体。我觉得个体的绝对性不需要人家赋予，而是自己创造的。----（好像现在流行讨论的，你的NB是是要通过其他人的认可才存在的），因为生为个体，他是独一无二的。
3、给罪人提供救赎的机会，是终极的人文关怀。受苦可以赎罪，也是四大宗教的共识。
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4、“人是美的核心和主体。”。而“人”之主在是“生命之真”，人欲达“真”唯在“自由”。
5、不同宗教就有不同的天堂。敦煌壁画里的天堂，所谓极乐世界，完全就是人世间宫廷生活的复制。
6、艺术教人去爱，教人从“美”的角度去看大自然，去看围绕在自己周围的真实世界。
7、被人当牛马使用，不等于你就变成了牛马。但如果你安心接受，主动争取，你就忘记了自己是人。结果是经由自己的努力，加强了那个蔑视和驾驭自己的力量。
8、月冷拢沙，星垂大荒。一个自由人，在追赶监狱。
9、假如你不能创造你的自我，你一切都和别人一样，合群而大，你等于不存在。所以，存在的意义跟个体、跟创造、跟自由是联系在一起的。所以我常说，人是自我创造的生物。
10、网络时代云革命带来的虚拟自由，丝毫也不能缓和现实中奴役与自由的真实冲突。全球各地此起彼伏的恐怖袭击和绵延不断的战胜烽火、不管表面上有多少错综复杂的文化和宗教背景或者所谓的特殊国情，归根结底，都无不是自由与奴役的冲突。
11、我说人生是一场短暂的漂泊，所以意义才和自我同一。所以任何一种用整体来否定个体、用共性来否定个性的学说，都不谈人生的意义，用谈论责任、义务、社会关系伦理道德来代替。
12、所谓“人文”精神，就是“人”之所以为“人”的精神。这里的所谓的“人”，首先是指具体的、现实的、有生命和灵性的个体、而不是抽象的群体，如族类、国家、宗教、党派组织等等。
13、我发现，那时候，随着肉体的复活，我的灵魂已走向死亡。我已经失掉自我，变成了他人手中一件可以随意使用的工具。人的物化，无异于死亡。
14、文学的领域是孤峰的森林，里面没有巨人的肩膀，只有或大或小永远并存的孤峰。哪怕只是一首诗，一则寓言，一篇散文，作者佚名。只要真好，且与众不同，都可不朽，成为永远的孤峰。
15、信息资源的丰富，反而导致了人文精神的贫乏和哲学思考力的衰退，这是时代的悖论。